生机是让你的自由意志和你的生命本能变成一件事情。你必须决定你要成为怎样的人，一旦决定之后，这个世界就变了。这就是生命，处处见生机就是说你是不是随时随地让你这一股生命力回来，回到你的中道上。那个中道就是你经过生命的磨合、判断之后找到的这一条生路。

——记。10月份第八本【总第14/33】 【本年度第40本】

这本书打开了我的另一扇大门，记得我在大学毕业的时候，有个学姐就送了我一本有关中医的书，这么多年我还没打开过～因为读完《欢喜》，还想继续读梁冬的书，于是就在心里打开了这样一扇门～ 有的时候还真是，你是怎样的人，就会遇到什么样的人和事。没到那个层次的时候，却硬要自己去迎合，就一定会面临穿透这个层次的困境。

所谓中医的中，不是中国的中，而是让生命处在中间态、平衡态、即“中道”，这是这个医学体系的伟大所在。而这门学科和其他的学科之间也是相通的～大多数的病，要从心性方面治，要从一个人的底层认知和思维方式治。这些机关被打开了，体内的循环系统就运作更加顺畅了。这本书之所以看得痛快，对我当下在孩子教育这块的意义也极其重大深远～

从姑娘出生开始，我就一直把她当成一个小大人一样对待。什么事情都愿意和她分享，不管她听不听得懂。那个时候家人总是说：她哪里知道什么。我不知道怎么应对～现在我知道了：孩子听不懂根本没关系，越是懂种子学说的人越是知道，播种子比插一根树桩更重要。因为有了种子，它自己会长。人心中都有一亩田，给予阳光给予时间，种子就会生根发芽～

读大学的时候，我才21岁，还是7年前，那个时候我固执地认为自己骨子里悲观，活不到40岁。后来学习了自我实现的预言，我就再也不敢给自己这种消极的暗示了。生命是什么？生命首先是你特别想活着。什么东西最致命？是不想活的想法，还是严重的癌症？显然是前者。但凡一个人活得长，有一个很重要的原因，就是他想活得长。除此之外，都只是附着在上面的一些微不足道的事，是你的愿力在起决定作用。

愿力是我们生命的底层最重要的事情，是我们生命的原动力。所以我们尝尝听说“不忘初心，方能远行”放到儿童教育上，要想让一个生命伟大，走得长远，最重要的是在他的童年时期播下一颗良善的具有伟大深远意义的生命种子，这件事情比我们认为的重要一万倍。儿童教育的本质就是让孩子拥有这样的初心：你想成为一个什么样的人，你想干嘛？

我读一二年级的时候，成绩特别好，但是从五年级开始，我的成绩就到班上中等的水平，小学结束的时候我也的确只拿到了平均90的成绩。但是因为在小学经历了不少的挫折，所以到了初中的时候，我的抗压能力反而得到了很大的提升。今天我知道，挫折对于小孩的教育也是相当重要的。这就像我们接种疫苗，我们的身体就开始对它进行反应了，身体识别到它，并且产生应激反应，于是开始建立某种正向的激励。挫折也是一样的，适当的受挫可以让人远离忧郁症。

书中还提到了一个故事～梁冬的儿子在学英语的时候，妈妈说写完要给他看完然后才能讲故事。结果他写完了，妈妈要他念出来，他却念不出来，因为他着急听故事所以都是马马虎虎抄过来的。妈妈就不给他讲故事，他就闹。很僵，怎么办？梁冬对他说：你读英语不是为了你妈妈～也不是为了我们，是为了你自己。你想想，如果你喜欢的姑娘操着一口流利的英语和她喜欢的男孩聊天，你是什么感觉（具体指出了那个女孩的名字）？你只能在旁边念“南无哦弥陀佛吗？” 结果他儿子就听懂了～ 叫爸爸别说了～然后去和妈妈道歉，自己去重新学，弄完了讲故事。这其中是为什么呢？因为业力和愿力。（业力：出生时间、童年、教育背景。。。等等）

首先你要尊重他的生命业力，同时要转他的业力到愿力上去。先迎合，再引导，这就是太极的力量。这两者之间是不矛盾的，既要抓住他的业力、习惯，又要在一个恰当的点，以一个合适的机缘转到他的自主和自觉上来。

梁冬说，他写这本书，不是为了告诉大家中医有多好多好，实际上，是药三分毒，每一种方法都有其副作用存在。而真正重要的，其实是一个人的心智模式，思维观念。这种观念就是，到底什么东西是重要的～

其他有收获的句子：

无为是你找不到事情做的时候，不乱折腾，你的选择是不做；当你找到事情做的时候，就不无为。就无所不用其致，怎么做都行。无为是一个阶段，不无为是一个阶段，都是生命自主意识选择的结果，而不是被动的结果。比如：僧人和乞丐。

只有你立志去做一件事情，那么再晚都不会晚。

当你真正全心全意地利他时，你会拥有超乎想象的能量。发愿是拿自己整个生命与众生交换的过程。