2017-07-16
忽然想到，很多事情也都是同气相求的，积之始生，得寒乃生，肾风肾水，疾病也是同气相求。自然界的万事万物，皆为气。百病始生，责乎一气。火就燥水流湿，潮湿的季节桌椅容易发霉，木柴易长蘑菇，不过是同气相感召。苏轼念妻，千里孤坟，无处话凄凉，黛玉葬花，叹一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。悲由心生，亦受一时一地之气所影响。我们喜欢看天空，喜欢花，也是散心中郁结之气。

外气可以影响人身内气，人身之气亦可影响周围，病房里的压抑，我们去感知一件事情，所见所闻非真象，却可以凭感知去判别这个人有没有恶意。

曾经那个据说得了癌症抛弃一切去旅行，其实也是气变了，脱离了原本或是压抑或是紧张的场所，放下一切，走进自然，反而气通畅了。所以，这样看来，也并非奇迹，世界哪有那么多奇迹，真正的从心底放下了，释然了，同气使然。

物以类聚人以群分，人自身之气如何，他便倾向于选择什么样的伙伴什么样的事物，外界的人或物也是同样选择着他，久之，便形成了一个气场。

我们去调节气有两条途径，一是外界，二是自己。在马路边和学校里是不同的感受，或者在广州这繁忙人多的城市和在家安静缓慢的节奏，差异就很大。家里的夜很黑，很静，窗外月光如练，映入心扉，或是满天繁星，引人遐思，外界的整个气是沉降的。而广州即使深夜，车马喧嚣不绝耳，整个气是浮着的躁动着的～而我们也在这个大环境中沉沦。站桩，打拳，也是使得一身之气随之起伏开合。

种花养鱼，曾经问过，为什么我天天浇水，花就长这么大，鱼也长不大，问题是花盆就这么大，鱼缸就这么大，我所尽力去营造的一个人为的自然环境，其支撑起的气就如此，一旦过了，花萎鱼亡。

关于厨房五行，晒太阳治土湿，爬树补木气，那么，同样，劈柴疏肝气，烧火补心气，游泳添水气，五谷丰稔补金收之气，气有太过与不及，也就是内经所言，东方生风……其德为和，气化为荣，其政为散，其令宣发，其变摧拉～也就是老师说的德化、政令、灾变。同为一气，在变化中平衡，可以有太过不及有失偏颇，就会出现问题。人身亦如此，肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。

素食者，肉食者，也是同气，那些玄之又玄的东西，也不过同气尔。

一气又分阴阳，就像鱼缸里的水清了，而下面就有了土的沉淀，天气清轻，地气浊重。人生于天地自然，受气于自然阴阳之气。人之一气，随四季更替而有生长化收藏，脉上而有弦洪毛石。
气与血的关系，营行脉中，卫行脉外，清晨起床时看到家门前的小河腾起一层薄雾，笼罩于水面，不知这样取象是否形象。

入素：老师你想表达的意思是不是饮食和生长需求呢？气血算中间变量
如果是气血的大于和小于，那个人不应该是病了吗？
不对，也不对，或者就是气血与身形不合

青先生：没事，你慢慢想，总体来讲，需求略大于供给，是一个比较好的状态。因为六腑通畅，不会有堆积。

入素：可是供给原材料是饮食水谷

青先生：比如八九十年代的中国

入素：供给小于需求的话，人体的代谢也会减少呀，收支不就大约平衡了嘛

青先生：我说了，略大于供给，人还会呼吸。

入素：你是在说常，那样六腑通畅，刚刚好

青先生：对

入素：进多少用多少，不用各种代偿。那从变来看，进的不够了，会动用身体的储存，比如脏腑精气，先天精气，环循的气血还是勉力维持平衡的，一旦不够了，就会眩晕、或者疾病出现。所以我觉得气血是变量，只有在坐标系的比较极端的两边出现大于小于，其余时候可以维持平衡

青先生：不对不对不对

入素：病床上靠营养液养着的不能吃东西的，骨瘦如柴的那些，气血，很少，可是他们又不动，也动不了。或者这里的支出应该理解为预计的支出，而不是气血所能给予的支出

青先生：气血充足之后，通过呼吸就能完成一部分气血摄入。

入素：我说的是哪些灾后被困在地下72小时的人，你说的是每顿饭少吃一个鸡腿的人

入素回顾点评：

这里后来明白过来了，我一直在纠结人体的代谢平衡，其实也就是人体代偿平衡的一种，我执着于人体代偿后是平衡状态，与收支就没有关系了，其实是一直没有跳出所认知的西医框架来整体看待，只局限在了局部。

上一篇：12、近视

下一篇：14、气、形