美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

                                          开经偈   

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

                                        静心冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，平行宇宙。跟大家分享改变命运的真相，改变命运的实质是什么？

那这也是我们自在人生在22堂课，理论篇的最后一堂课，我们从一心三藏，讲到今天的平行宇宙，理论篇就跟大家讲完了，就是明心，就是如何让大家明心，也就是开悟呀。

那么这一堂课结束之后，我们就进入实操篇，也就是见性，就是如何让你恢复你的本自清净，如何让你活出你的本自具足，那是从下一堂课开始的。

那今天的平行宇宙呢，也可以说是对我们前面这个课程做了一个总结，就是你要懂平行宇宙，你就必须要懂我们前面跟大家分享的内容，那现在告诉大家，你看平行宇宙，就是告诉你，有很多个实相，有很多个宇宙，有很多个世界，就这个意思啦！

他是同时存在的，大家知道平行线吧，我们小时候学数学吧，知道平行线，永不交叉，一直到天边，他都不会交叉，那最最明显的例子就是铁轨，两根铁轨，他从起点到终点，中间绝对不会交叉的，交叉了就不叫铁轨了，这就是平行线。

那这个告诉我们什么？同时存在着无限多的宇宙，同时存在着无限多的现实，同时存在着无限多的实相，同时存在着无限多的世界，他们都存在，而且互相不干涉对方。

也就是他们互相不交叉，但都存在。你可以想象有无限多的宇宙，无限多的现实，很多的平行线在虚空当中，一个平行线就是一个宇宙，这就是实相，那改命的实相是什么？改命的实质是什么？就是切换平行宇宙。

这个能理解吗？切换平行宇宙，就是从一个平行线跳到另一个平行线，这就叫切换平行宇宙，这就是改命的实相，切换。理解吗？

改命的实相是切换平行宇宙，这个很重要，你知道这个，你才知道你为什么活成这个样，怎么才能把自己的命给改了？

因为我们要过自在人生，就是在改命，包括你要成佛成圣，也是在改命，由凡夫变为菩萨，这是改命呀，由凡夫命改为了菩萨命。

现实生活中由没钱变为有钱，改命。由疾病变为健康，改命。由没有爱情到爱情美满，改命。由家庭就是亲子关系紧张变为亲子关系特别的融洽，改命。

这就是改变命运的实相，切换平行宇宙。就是所有的现实都已存在。要把这个问题跟大家讲清楚，还是得从头讲起，这堂课是理论篇的完结篇，是理论篇的一个总结。

跟大家讲了一心三藏，一心三藏讲了什么呢？我是觉。

我们在一心三藏当中告诉大家，本体是觉，你就是觉，这是很重要的一点啊，就是你要明白，只有一个浑然一体的存在，只有一个真相，这个真相它包含了所有，其大无外，其小无内，这个大家在一心三藏这个课程当中明白了吗？

空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。空如来藏，可以当做性，就是他不生不灭，不垢不净，不增不减，无形无相。不空如来藏地当作像，有生有灭，有垢有净，有形有色，那不空如来藏，我们这个世界，感觉起来就是不空的嘛，你的肉体也不空，太阳，月亮，地球，山川河流，日月星辰，各有形象，动物，植物各有生灭。这是不空如来藏，当做相。

最后呢，性相一如，空不空如来藏，这个大家都清楚了，我们在课程中已经跟大家讲了所以你知道啊，就是说，觉，它包含了一切，所有的不空如来藏都是觉，所有的空如来藏也是觉。

那这个是什么意思？这个告诉大家，其大无外，其小无内，它是无限的，没有什么在它之外，就这样的，疾病的你不在它之外，匮乏的你也不在它之外，那么同样的，健康的你不在它之外，富足的你也不在它之外，这就是我们那一堂课，心外无理讲的，一切都在当下。

根本没有时间和空间，时空是个幻象，而且是个顽固的幻想，这是爱因斯坦讲的，但他说的是真的，时间空间是假的，时空就类似于不空如来藏，它有形有相，有生有灭。

那时间空间都是假的，如果没有时间，那问你，未来在哪里？未来在当下，过去在哪里？过去在当下，疾病在哪里？疾病在当下，健康在哪里？健康在当下，匮乏在哪里？匮乏在当下，丰盛在哪里？丰盛在当下，明白吗？

所以这就告诉你，一切都已存在。就以心想生为例吧，此刻呢，匮乏的心想生已经存在，疾病的心想生已经存在，健康的心想生已经存在，富足的心想生已经存在，都存在。

我能想到的一切的心想生都已存在，三头六臂的心想生已经存在，身高十丈的心想生已经存在，身高一厘米的心想生已经存在，女儿身的心想生已经存在，飞行变化上天入地的心想生已经存在，都存在。

你能想象的一切都已存在，这叫其大无外，其小无内呀，这叫它是无限的，否则的话就是有限的，你说呀，那能够穿墙而过的心想生不可能存在，那就是有限的，你给了无限一个限制，你认为他不可以，明白吗？

都可以呀，这个首先你要懂啊。你说那我为什么没有展示出来呢？为什么我不能上天入地，三头六臂72变？因为频率决定的，因为频率决定的，这就是另一堂课空生妙有的重要性，什么？都是念念叠加，3000大千世界都是念的产物，或者说是思想的产物，整个世界是想象出来的。

所以为什么会给你一个功课叫狂野想象呢？因为整个世界都是思想的产物，我们是处于思想创造的最前端的，就是思想创造的末端，但都是念的产物。

太阳怎么来的？念念叠加，月亮怎么来的？念念叠加，肉体怎么来的？念念叠加。疾病怎么来的？念念叠加。财富怎么来的？念念叠加。丰盛怎么来的？念念叠加，就是这样。

疾病匮乏怎么来的？念念叠加，就是空中妙有啊，空生妙有，我们也跟大家讲过，道生一，一生二，二生三，三生万物，道就是那个本体呀，那个觉，它生了一个念，两个念，三个念。

它为什么会生念？没有为什么，他的自性，何其自性，能生万法，就像大海为什么会有水泡？他没有为什么，大海就必须有水泡，他的自性，就像你问一个人，他为什么会饿？没有为什么，他就是会饿，给个理由，解释一下为什么会饿？没有啊，他就是会饿呀。

就包括说，狮子为什么只吃肉？它不能吃菜呢？他没有为什么，他的自性就是这样的，他的自性就是狮子必须吃肉，你说羚羊为什么不吃肉，光吃草呢？很正常啊，因为羚羊的自性就是这样的，他只能吃草，不能吃肉，那你问，觉的自性是什么？觉的自性就是能生万法。

觉的自性，我们在那个空生妙有这一堂课里面也跟大家讲了，能生万法，念念叠加，那么一个念呢，告诉大家，就是一个宇宙。一个念就是一个平行宇宙，你说有多少个念吧？

有多少念就有多少平行宇宙，有那个话，一念天堂，一念地狱。不是说你一念可以上天堂，一念可以下地狱，你的一个念就是一个天堂的平行宇宙。你的一个念就是一个地狱的平行宇宙。明白吗？

其实我们的古圣先贤都讲了，达摩血脉论中达摩也讲了，就是念，三大阿僧祈劫，就是无量无边的念。无量无边的念，好像有了很多的劫。一劫就是一念，一念就是一劫，听明白了吗？

你有多少劫？佛法里讲三大阿僧祈劫，什么叫三大？三毒啊，三毒就叫三大。三毒，贪嗔痴。跟大家说一下这段话吧，帮助大家理解平行宇宙。

问曰：“如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？”

答曰：“佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。”

～《达摩破相论》

问曰。就是弟子问达摩说。如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。就是如佛所说，我遭遇了无量劫，三大就是我刚才说的，贪嗔痴三毒。我们说的是贪嗔痴慢疑五毒，这个地方指的是贪嗔痴三毒。

三大阿僧祇劫，佛法里会讲劫，我们有时也会说一个劫，是56亿7000万年，就是无量无数的劫，阿僧祇劫，是梵语呀，翻译成中国的字就是不可数，就是达摩也说了是不可数，无量勤苦，方成佛道。就是我这么多劫的修行，我终于成佛了。

云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱。那为什么现在说，我只要观心，制三毒，制三毒，就是我们说的去人欲，去掉你的贪嗔痴慢疑，你就能解脱了。

答曰。达摩回答说。佛所说言，无虚妄也。佛陀没说错呀。什么呢？阿僧祇劫者，即三毒心也。阿僧祇劫就是三毒。一劫就是一念，什么念呢？你的贪嗔痴啊。

所以一劫，他指的不是时间。你要知道都在当下，没有过去，现在，未来。时间，为什么会有时间？是因为你这个念啊，在这个时间的幻象当中，你无法用一辈子把它清理干净，你无法一辈子把你的三毒心给它制服，所以呢，在这个时间的幻象当中你就轮回。

但事实上没有过去，现在，未来啊。没有过去，现在，未来，哪有的阿僧祇劫呢？哪有劫数呢？所以达摩说，其实呀，阿僧祇劫即三毒心也。胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念。

三毒心有恒沙恶念，贪嗔痴，你有多少的贪念，有多少的痴念，有多少个嗔念呢？不可数呀，所以呢，他说于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也。

一念一劫，明白了吗？所以于一一念中，皆为一劫，每一个念都是一劫，你知道劫是怎么来的吗？我们一说就是说，哎呀，你要经过多少劫，才能修成佛道？你要经过多少劫才能证悟？这个劫就是念。

一个念就是一个劫，问题是你的念是不可数的，科学家说，每个人每天大概6万多个想法，就是每个人每天得6万多个念，这还指的是比较粗的念，我们说三细六粗，指的是比较粗的，那细的念呢，阿僧祇劫呀，或者说不可数呀，无量啊，你每天有多少个念你根本不知道，你也数不过来的，所以呢，这一念就是一劫，所以你有无量的劫，有阿僧祇劫，所以恒沙不可数，也就像恒河里的沙子数不过来呀，

所以呢，故言三大阿僧祈劫。真如之性，既被三毒之所覆盖。发的我只能看到这，后面的也不知道这个手机，只能看到这个真如自性，既被三毒之所覆盖。

但是想告诉大家的核心意思，跟大家说明白了，就是一念就是一劫，如果按时间来算，一念就是56亿，7000万年了，因为一念是一劫呀，但事实上时间是幻想啊，那如何当下解脱当下成佛呢？那就需要你制三毒，明白了吗？

就是用这个来告诉大家，我们说的空生妙有，一个念就是一个宇宙，一个念就是一劫，一个念就是一个实相，一个念就是一个世界，所以有多少个平行宇宙呢？阿僧祇啊，阿僧祇的平行宇宙啊，有多少个平行宇宙呢？

不可数呀，就是说这个平行宇宙，你根本就数不过来，那你也知道了，怎么去改你的命呢？怎么解脱呢？就像弟子问达摩的，唯只观心，制三毒，即名解脱。怎么解脱？就怎么改命呢？去三毒，制三毒啊。

制三毒制的是什么？三毒心，就是念啊，三毒心就是念，明白了吗？所以这是改命的实质，改变的关键啊，所以你看，既然你明白了，一念是一劫，一劫就是一个平行宇宙，一劫就是一个实相，比如说一念天堂，一念地狱，一念凡夫，一念佛。你不管怎么说，他告诉你一个东西，就是你的念就是实相，你的念就是宇宙。

所以说都存在。就是刚才说的，一切都在当下，一切都已存在。只不过你要经验哪个？那些念不光是你的念，你说是不是都是我的念呢？你的念只是觉的念的一部分。

觉是本体，觉是整体，你只是觉的一部分，你的念只是觉的念的一部分，你和那个觉共同创造，你就是觉，明白了吧，明白这个之后，达摩说的也很具体了，制三毒心也。

三毒心就是贪嗔痴。我们现在说的更多，贪嗔痴慢疑五毒，人欲呀，王阳明说的去人欲，存天理，说的是一个意思。为什么？

这个地方首先要说一下，物质实相就不是真的啦，物质实相是念的产物，也就是说，你有什么样的想法，你就会有什么样的现实，所以你的人生是你想出来的，你明白吗？

这个想出来的，包括过往的业力，就是你的剧本啊，它包括过往的经历，你来之前就已经给自己定了个剧本，等于你来之前就给自己想象了一个人生，就是在你出生之前，你的灵魂，就为自己制定了一个剧本，就为自己制定了一个人生主题，这也是它想象出来的。

只不过不是你想的，那它还是你，因为灵魂就是你，只不过障眼法，你来到这之后，你就好像过了奈何桥，喝了孟婆汤，你就什么都忘了，但是你来了之后，你还是可以想的，你还是可以生念的，你每个当下都在生念啊，明白了吗？

就说这个实相不是真的。太阳想出来的，月亮想出来的，儿子想出来的，老婆想出来的，老公想出来的，你的肉体想出来的，墙壁手机天花板都是想出来的，念念叠加。

但是一个念呢又是一个平行宇宙，一个念呢又是一劫，一个念呢又是一个实相，这个大家能理解吗？

首先刚才那个要告诉你的是什么？要告诉你的就是物质实相不是真的，这就是《金刚经》里讲的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，若见诸相非相，即见如来。

也就是说什么意思？相都不是真的，相是哪来的？相就是念。

所以念都不是真的，相都不是真的。所以你看到的这个物质世界不是真的，那意味着什么？你现在看到自己负债不是真的。你现在看到自己疾病不是真的。你看到自己很丰盛也不是真的。你看到自己很匮乏也不是真的，都不是真的，都是一念的产物。一个念就是一个世界，一个念就是一个平行宇宙，一个念就是一劫。

那念呢，它带着频率，就是每个念它都有一定的震动，每个念都有一定的频率，理解吗？这就是为什么有的念叫贪，有的念叫清净，有的念叫痴，有的念叫贪嗔痴慢疑五毒，有的念叫和平叫清净。

有的念能让你快乐，有的念让你悲伤，有的念让你恐惧，有的念让你喜悦，有的念让你幸福充满希望，有的念让你焦虑看不到未来。

你看，这都是念呢，所以每个念对应着一定的频率，对应着一定的感觉。所以这就是我们在何其自性这一堂课里跟大家说的，你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇。理解了吧？

你给出去的感觉是什么呢？你就是在切换平行宇宙。因为你每个当下感觉不一样呀，

有哪个人一天24小时都是快乐的呢？没有啊，大部分人是一会高兴，一会悲伤，一会焦虑，一会阳光，一会喜悦，一会恐惧，他是这样的，所以你的人生就高低起伏呀，你的人生就好好坏坏，他就变成这样了。

我刚才说的那个现象还不是很普遍的，更普遍的现象是，大部分人一直活在贪嗔痴慢疑五毒当中，一直活在人欲当中，也就是说他念念叠加，它切换的平行宇宙，贪切换到嗔，嗔切换到痴，痴切换到慢，慢切换到疑，他老在这里面切换。

就是说平行宇宙有无限多个，但相近的平行宇宙是挨着的，

比喻零到一百，如果零比喻是极度的恐惧，就贪嗔痴慢疑的平行宇宙，一百呢比喻的是清净和平法喜的平行宇宙，那么零到一，它还是一种平行宇宙，这个平行宇宙也是恐惧贪嗔痴慢疑的，只不过程度跟这个零稍微有点差别。

到了二这个平行宇宙呢，他也是贪嗔痴慢疑，也就是一是贪嗔痴慢疑一，二是贪嗔痴慢疑二，三是贪嗔痴慢疑三，总之呢，都是在贪嗔痴慢疑的频率里面，但是还是有略微略微的不同，还是有一点点不同，但是总归没逃出贪嗔痴慢疑。

比如说100是清净1一，99是清净二，98清静三，他都是在清静的频率当中，但还是略有不同，这就好比是果位呀，罗汉也清净，菩萨也清净，辟支佛也清净，佛也清静，可是他们清净的程度不一样，所以就分了果位，就好比说佛在一百，罗汉可能在80，菩萨可能在90，大概是这个意思啊！

他们之间都有清净，越接近100越清净，但80也清静，81也清静，82也清静，只不过清净的程度不一样，但我们大部分人是干嘛的？凡夫是干嘛？凡夫是天天在一到十，1到20，1到10，1到20之间切换，他再怎么切换，那还是贪嗔痴慢疑。

它对应的是一个贪嗔痴慢疑的宇宙，这个地方就叫地狱，这个地方就叫苦难，这个地方就是我们说的人世间所有的不美好，这就是为什么你过的不好？因为你老在相似的平行宇宙切换。

你今天虽然没有那么贪了，但还是在贪当中，你虽然没那么恨了，但还是在恨。你来不到清净，来不到法喜，但你可以来到的。因为它只是一个念的切换，让自己调频过去就行了。

为什么说你没有调频过去？第一你不懂呀，第二你没锚定呀，你偶尔也会调频过去，什么呢？比如说，你今天看到你的孩子，你自己虽然也是身体有疾病，或者说欠的债，一直是很愁苦，可是在跟孩子呆着半个小时当中，你把这些都忘了，这半个小时当中，你看着孩子里充满了幸福，这个时候你已经调频过去了。

可是呢，半个小时之后很快你又回来了，你又开始想起了你的债务，又开始想起了你的这些疾病或者不美好，你又让自己很快又拉回到以前的那个贪嗔痴慢疑的平行宇宙，你理解了吗？

这就是你人生为什么不好，因为你没有调频锚定，而现在的功课，就是让你去锚定调频。也就是功课让你，第一完成调频，第二锚定。

你知道都是念念叠加，所以给你个功课叫狂野想象，你自己主动生一些念嘛，知行合一就让你锚定。因为知行合一，他让你是做最开心的事情，就是锚定啊。

格物致知让你调频呢，有恐惧，焦虑，悲伤，你要释放这个能量，释放恐惧，焦虑，悲伤的能量，让这个能量推动你，来到清净法喜的状态，你必须把这个旧的能量剥离，所以格物致知，那赞赏感谢呢，让你锚定，锚定在清净法喜的频率当中，所以功课是这么来的，明白了吗？

在跟大家说几个点，第一点你一直在切换，你不可能不切换，物质实相就是切换的结果，物质实相是什么？我曾经讲过很多次，物质实相，是觉以一定的频率在经验自己所产生的幻相。

觉是本体呀，觉在经验自己，以一定的频率在经验自己所产生的幻相，所以物质实相在哪里？在觉里。觉是真的，觉的内容不是真的。

以一定的频率在经验自己，你这个频率是贪嗔痴吗？如果你是三毒，那就是一念恒沙劫，为什么呢？因为这个贪嗔痴三毒导致你人生不好，也就是你一直在经验自己，可是你是以什么频率在经验呢？

你一直是以贪嗔痴的频率在经验自己，你老是在贪嗔痴的频率里面切换，你老是在贪嗔痴的频率里面切换，你就不可能过上丰盛富足美满的生活的，这就是为什么说，制三毒，即解脱，一旦你把三毒心去掉，把人欲去掉，贪嗔痴慢疑去掉，你就会切换到佛菩萨的频率，清净法喜，那个就是天堂了，明白吗？

这是跟大家说的第一个事情，也就是说，物质实相不是真的，这个时间和空间，这个运动的幻象就是他切换的结果，

就是觉以一定的频率在经验自己，他所在切换的时候就产生了运动和时间空间的这种幻觉，最简单的就是动画片电影，电影其实都是一张张静止的胶片，一张一张静止的胶片就类似于一个平行宇宙，每个人都看了很多电影，这些电影呢，你知道胶片底片都是静止的吗？

底片放到放映机里面，以一定的频率在切换，大概一秒钟是36张吧，一秒钟可能几十张的速率在切换了，就是一秒钟几十张的底片在切换，但一秒钟几十张的底片在切换着，几十张底片都是静止的，没有哪一张底片是运动着的。

可是呈现在银幕上，啊，风在吹，阳光在照耀，行人在走路，小狗在撒欢，汽车在行驶，一切都很连贯，就有了时间空间，运动这样的幻象，他在吃，他在笑，他在哭，其实哭笑痴，都是原来一张一张静止的照片。

一张静止的照片就是一个平行宇宙，一张静止的照片就是一个念，明白吗？

那这个静止的照片就怎么成了连贯的？它怎么就有了运动？怎么就有了时间空间的幻相？是光以一定的速率在切换。

大家知道，在放映室有光线的，光打在胶片上，以一定的速率，一秒钟几十张的速率在切换，这些静止的照片就运动起来了，这些静止的胶片就呈现的银幕上，活生生的，

所以你到电影院里面看大片，现在不是《复仇者联盟》是吗？据说三个小时，之前也有很多电影啊，春节档这些大片，包括《流浪地球》，他这个电影啊，其实就是很多胶片在静止在那个地方，光在切换，明白吗？

就光在切换，光在这个照片当中，一秒钟可能几十张底片再切换，这些照片就活了，这些照片就动了，这些照片就有了时间，这就是我们的真相，那个光类似于觉，那个什么底片类似于念，所以觉一秒钟几十亿次在这个念中切换，这个念，就变得栩栩如生。

这个念就像一张一张的底片，活了，就像电影中的人，你可以走了，电影中的人你可以跳了，你可以吃了，你可以跑了，你可以生孩子了，你可以驾驶汽车，你可以生产，你可以做很多的事情，你有了时间，日月更迭，昼夜交替，四季分明。

但其实都只是念在叠加而已，都是那个觉在切换而已，这个比喻大家能理解吗。但这是实相，拿电影来比喻啊，所以现在的讲法比古代好讲多了，古代他们没电影了，他没法这个比喻啊！

只是说，佛观世法如光影，佛看世间一切东西啊，都像看电影一样，所以说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，佛陀看一切东西都像看影子一样，但他肯定说的不是电影，那个时候也没电影啊，就像影子全是假的，但是现在呢，你看一切东西都像看电影是一样就行了。

因为这个世界就是跟电影放映的效果是一样一样的，就是我刚才说的，底片就是念，底片都是静止的，念都已经存在着，

光，打在底片上面，一秒钟几十张的速率在切换，这底片就连贯了，这底片就活了，这底片就产生了运动 、时间 、空间这样的幻相，觉，他在念中切换，一秒钟几十亿次，几百亿次，上千亿次的切换，就有了你这个我相、人相，众生相，寿者相，就有了山河大地，日月星辰，3000大千世界。

这是要跟大家说的第一个，那第二个重点关键点是，你明白这个之后，你就不要修改你的境遇了，我们很多人做的事情就是修改境遇，什么叫修改境遇呢？

比如疾病，他一直与疾病做斗争，抗拒，一直想办法要让这个疾病离开自己，比如财富，他一直在与自己的匮乏作斗争，一直与自己的不丰盛做斗争，或者与负债做斗争，就是想办法要解决问题啊，想办法要把这个负债解决掉，或者说想办法让自己赚更多的钱，他没负债，可是他觉得收入不高，可是他觉得我应该去赚更多的钱，得到更多的财富，一直在想把自己的境遇给变掉，或者情感。他现在没有自己心仪的情感，他一直想改变，改变什么呢？改变对方，你必须给我变过来，符合我的要求，或者说子女。他对孩子不满意嘛，就像昨晚公益分享主持人说，孩子怎么样都达不到她的要求，就是离她心目中的总有差距，都很累呀。

这是什么？这都是想改境遇啊，告诉大家，境遇改不了，理解这个比喻吗？境遇改不了是什么意思？就是它一直存在着，这是什么意思啊？

就是所有的都已存在，你根本无法改变那个存在，你只能改变你的切换，我们说要切换平行宇宙，我们说要切换底片，明白吗？切换平行宇宙，那个平行宇宙始终存在，他不可能消失的，明白吗？也就是说你无法让它消失，你说我改变了，我转念了，我转念不就把他改变了吗？

你转念不是把她改变了，你转念是你切换念了，那个念还在，明白吗？你说我转念了，我让自己由疾病的念转到健康的念了，不代表疾病的念不存在了，你明白吗？

我们都认为那个念好像被你消完了，怎么可能，疾病那个还会有人体验，你根本就改不了它，就是说你根本就无法把这个念头给消失掉，让它消失掉，那这个本体就不是无限了。

他是其大无外，其小无内呀，它是本自具足，它是一切万有啊，它是一切，一切是它。你如果把疾病从本体中拿走，本体还是一切万有吗？本体就不是一切万有，我少了个疾病，你如果把匮乏从本体中消灭，本体还是一切万有吗？本体也不是啦，本体他就少了个匮乏，他就不完整了，本体是一切，所以告诉大家，改你的命，不是去改你的境遇，是切换你的平行宇宙，是切换你的念。

所以你说，我改变了我的念，并不是说你之前的念对应的那个宇宙就没了，而是你换了个平行宇宙，明白吗？

这就是我们说的，圣人转心不转境啊，凡夫转境不转心呢，凡夫总想改变自己的境遇，圣人不改变境遇，它切换平行宇宙，就干这一个就行了，他就切换平行宇宙，所以这就是功课的价值了，你知道吗？

这就是为什么我们说，就一条法则呀，你当下给出去什么，你就接受到什么，就是你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇，你给出去什么频率，你就接收到什么境遇。

你给出去的频率，给出去的感觉，就是你在切换平行宇宙啊，就是你在制三毒，当下即解脱呀，制三毒即解脱呀，刚才说的达摩刚讲的，就是因为你之前的那个三毒心呢，他导致你的人生，疾病，匮乏，不美好，因为你在这个三毒心对应的平行宇宙当中，三毒心对应的平行宇宙，它里面不可能是丰盛，美满，富足，它对应的就是疾病匮乏。

那么现在呢？你不要过这种疾病匮乏的生活了，那你就要改你的心，改你的心就是切换平行宇宙，改你的心就是调频，让自己来到哪里呢？清静，和平，法喜的状态，这个时候你的境遇随之而转，所以境随心转。

境随心转为什么境随心转？因为你切换平行宇宙了，你切换你的念了，理解吗？就是原来那个平行宇宙还在，只是你不经验啦，但是有人要经验，也就是说，这个世界上总有人要得病的，这个世界上总有人要负债的，这个世界上总有人要离婚的，总有人要破产的，只是你不去经验了，明白吗？

你不在去经验疾病匮乏，破碎的情感这个宇宙了，你切换到了美满，健康，丰盛富足这样的宇宙，那个宇宙留给那些人，他想经验就继续经验，这就是凡夫呀，但是每个人都可以切换，但是他就是不切换啊，所以他继续体验呢。

不是说那个宇宙都消失啦，如果他消失了，这个觉这个本体就不是完整的了，所以大家明白这个吗？

这就是跟大家说的，不要去改变你的现状，

所以我们在功课中都会这么说，你做格物致知，对结果零期待，你做狂野想象，对结果令人期待，我们说狂野想象一个很重要的原则是什么？不执着于你所观想的一定发生，不执着于你所想象的一定发生。

格物致知也是呀，不是说我去格物，我非要把我的这个境遇给它改变掉，而是我只是格，境遇会随着我变，就是我在切换平行宇宙啊，知行合一也是呀，每个当下在你力所能及的范围之内做你最兴奋的做到极致，对结果零期待。

所以这都是在告诉你，你只管调频就行了，不是去改变你的境遇，那个境遇也不会消失，那个境遇只是你不体验了，只是你不经历了，但是还会有人经验，还会有人体验。

这个也很重要，我们很多人也就是困在这了，就对结果有期待，我们很多人都妄想改变自己的境遇，就是他不调频，他只行动。

我们说行动是无效的，在能所双亡里讲过的，行动是幻相，很多人不去改自己的心，他总想改自己境遇这是不可以的，所以你现在不管怎么样。

你负债也好，你疾病也好，你各种各样的不美好也好，你不用管他，你只管做功课就行了，

就是你不用管，你不用管自己的疾病，不用管自己的负债，不用管自己的不美满，不用管自己的孩子，你只管调频就行了，问题是你能不能调的过来，这是个问题，就是你能不能锚定在其中，这是个问题。

也就是说什么意思呢？跟大家分享第三个点啊，第三个点也很重要，什么叫你真的变了？就外在不变，内在先变，这叫你真的变了，什么叫你真的调频了？外在还没有改变，你就改变了，这叫调频呢，是境随心转啊，是这样的，就是你的心得先转了，一些家人困在什么地方呢？

我都老做功课，他咋就没没奇迹呢？你看我天天做功课，这小兔崽子怎么还不变呢？你看我天天做功课，我的债务还没解决呢？你看我天天做功课，我的身体怎么还没健康呢？或者我的情感怎么还没美满呢？咋回事儿呀？是不是不灵了？是不是不对呀？是不是我做错了？是不是怎么怎么？在各种各样的怀疑。

告诉大家这是，贪嗔痴慢疑的疑，五毒心呢，怀疑啊，也就是说你不清静啊，你明白吗？你不清静啊，也就是说你的频率现在处于贪嗔痴慢疑当中，跟大家说，一个频率对应一个现实，一个频率对应一个境遇。

你的频率是清净的，对应的就是丰盛。你的频率是不清净的，对应的就是匮乏。你的频率是清净的，对应的就是健康。你的频率是不清净的，对应的就是疾病。你的频率是清净的，对应的就是美满。你的频率是不清净的，对应的就是不美满。他就是这样的。

贪嗔痴慢疑，统统不清净。哪个人贪婪都会清静呢？不够，总是不够，更多更多，哪个人贪他会清静呢？哪个人愚痴他会清净的？哪个人傲慢他会清静的？哪个人怀疑他会清净的？

怀疑你肯定不清静嘛，一会心想生说的对吗？他说王阳明对，王阳明就对吗？是不是某个老师比心想生说的还要对呢？这个方法到底灵吗？是不是有比这个方法更灵的呢？他说是点滴骨血就是点滴骨血了，真的吗？

你能清静吗？一天天问号的，你根本就不清净，所以呢，你不要去问你的境遇现在变没变，先问你的心变没变，明白吗？

这是要跟你说的另一个重点，是什么呢？什么能表示你真的变了？什么能表示你真的调频了呢？在你还没有看到外在境遇有变化的情况下，你的心已经清静，这叫你真的变了，真的调频了，什么意思？

就是说，你现在的境遇涛声依旧，可是你清静了，告诉你，这个时候，境就会随着你的心开始转了，你明白吗？

这就是为什么我说，你越是调频，你越是往佛菩萨圣贤的境界调频，你越是不能里面有灰尘，

我打的那个比喻，你是个拖拉机，你这个发动机上面，粘的油污，沾的灰尘，沾的树枝树叶，它不影响的工作呀，但你是个中央处理器啊，你是个高精尖的仪器CPU，这个时候他需要真空的工作环境，一粒灰尘，都可能导致整个机器瘫痪。

也就是你说，我已经调频了，我觉得我很清净呀，但是，开始怀疑了，你说我很清净很和平呀，可是我的境遇呀，开始怀疑了，你这个时候的这一粒灰尘，就导致整个境遇无法显现，什么呢？这个境遇反映的是你的频率，这个频率里面有怀疑，他就给你呈现一个让你怀疑的境遇，你明白吗？

什么怀疑的境遇？你看不到嘛，告诉你，宇宙反应你所是。这个世界人生不是你创造出来的，是你成为出来的，很重要啊，这个宇宙不是你创造出来的，是你成为出来的，什么叫成为出来的？你先成为那个状态，你先处于那个状态当中，有的教导说，你想有钱吗？先让自己有富足的感觉，你想健康吗？先让自己有健康的感觉，你想情感美满吗？先让自己有情感美满的感觉。

这个多难多累呀，我想让孩子好好学习，得先有孩子好好学习的感觉，你得有多少个感觉呢？不需要。你只需要让自己清静就行了，你只要让自己清静，致中和，天地位焉，万物育焉，只需要这样就行了。

可问题是，如果你有一丝的怀疑，就是不清净。有一丝的怀疑，这个宇宙就来反应你的一丝的怀疑，你明白吗？

所以它就不变，他的境遇就不变，你调不了频你就调不了境遇，你的频率没调过来，这种频率调过来是深信不疑呀，信为道源功德母，长养一切诸善根，信是什么？信是一切善根的根，信是这个呀那个话，佛法大海，唯信能入，唯智能度。

佛法大海呀，就是佛陀的教导下佛陀的智慧呀，唯信能入呀，你都不信，你根本就入不了，

那你有一丝丝的怀疑，就是百分之百的不信呀，就是那个中央处理器，那个CPU上有灰尘啦，那就没办法啦，他反应你所是呀，他是你成为，你的未来是你成为出来的，不是你创造出来的。

这就是每个当下你给出去什么感觉，就会接受到什么境遇，给出去什么感觉，就是你成为的状态啊，你成为的状态，它就显现在外在，反映出来给你看，

所以要告诉大家一个很重要的点是什么？外在境遇没有任何变化，你的内在先清净了，这叫真的完成了调频，否则那就不是，否则你还是在说，外在改变之后，我们才能让自己调频，你还是把内在交给了外在，你还是怀疑，明白吗？

所以，只做功课，静待花开，但行好事，莫问前程，你只要确认这条路是对的，你走下去就行了，他是这样的，所以刚才说的，在外在还没有改变，你的内在都很笃定，这叫你真的改变了，这个时候，外在他不得不变，因为你锚定了，你调频了。

你看看，所以为什么我说一门精进，为什么我说深信不疑呀，为什么我说一生俯首拜阳明啊，都为了让你信呀，你知道很多家人跑来跑去的，今天听听张三明天听听李四，后天听听王五，在这边比较呀，纠结呀，困惑呀，谁好呀，谁更究竟啊？心想生怎么样啊？别的老师怎么样啊？

有人都建群呢，我都很佩服一些家人，就是说，他不好好做功课，在里面争论我知道的，因为有家人跟我说过，就是有人建群，在里面扮演一种就是自己好像很中立的角色，让大家畅所欲言，随便讨论，好像是越讨论这个理就越明。

问题是，你跟谁讨论呢？他都在无明当中，你跟他讨论能讨论出个有明吗？就能讨论出个般若智慧吗？所以就分帮派，一半是护心牌，一半是反心派，里面就争论了，说今天心想生这一堂课这一句话有毛病，心想生那一堂课那句话不究竟，某某老师比心想还打比喻呢，从心想生是神秀，某某老师是慧能，真是很有意思嘛。

心想生是神秀，那王阳明是什么？某某老师是慧能，那王阳明是什么？

所以你知道吗？这就是贪嗔痴慢疑就是五毒心呢，恒沙恶念啊，一念就是一劫呀，你累生累世多少劫你都跑不出来，因为到了最后他就是一个中央处理器的问题，就是你不用管那么多，现在说一千道1万，所有老师告诉你的最后都是一个，你清静吗？就这么简单。

你就问你清静吗？如果哪个老师告诉你说，不清净都可以，你让他来找我，他敢这么讲吗？没有一个敢这么讲的，都告诉你最后你清静吗？最后你和平吗？最后你快乐吗？你喜悦吗？只要你在这个状态当中，那其他都不用管了，你管谁讲的究竟不究竟呢？只要在这个状态当中就行了。

所以那剩下的问题就是说我如何让自己活在这个状态当中，锚定在这个状态当中，天天争论，你以为这是学术研究吗？就是王阳明说的嘛，某与良知学说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者当做一种学问把玩，不落实用功，负此知耳也。

500年前王阳明说的，现在很多人还是在当做学问把玩呢，在研究啊，在比较，再评判啊。而且还去问群里的有些人，问题是群里的人他开悟了吗？你问他你真的笃信他给你的答案吗？你也不笃信，只是想听听，听了之后更混乱，你知道吗？

贪嗔痴慢疑啊，五毒啊，达摩说的是三毒，其实是五毒啊，一念就是一劫呀，

你这有多少的贪嗔痴慢疑的念，你不制三毒，不去五毒，你不去人欲，你怎么能活得出来呢？你说以前是我来告诉你说，王阳明说去人欲，佛陀说去贪嗔痴慢疑，达摩又告诉你制三毒，你还不信吗？你想信什么呢？

有时候真的是不知道有些家人是怎么想的，没办法，业力呀，只能这么说了，业力呀，所以再跟大家说的另一个，就是外在没变，内在先变，才表示你真的变了，这才表示境随心转，你的心先转过来，而不是要等着境先转过来，你的心在转，那不叫境随心转，那叫心随境转，什么意思呢？

我都变了，怎么境还不变，你又开始感觉不好，这叫心随境转，明白吗？你说我做功课了，我做了半年了，可是我这个外债没变化呀，我的负债还在，我的那个身体还有疾病，我的什么什么都不好，这管用吗？你看看你的心，开始随着境来转了。

这个境是什么？涛声依旧的境，没有变化的境，你的心又开始彷徨了，这叫心随境转，而不是境随心转，而不是，我管你外在境遇怎么样了，我现在就要清静，我不管你外在是什么，我现在就要去泰山崩于前而色不变，不以物喜，不以己悲，你达到这种状态。

无论怎么样都清静，境必然随着你的心来转，这就是改命的真相，所以昨晚那堂公益分享课，我说其实孩子呀，他的分数，他的学习，他的学历，他的学校，他的专业，根本就不重要，重要的是，他能不能每个当下都清净。

他如果不能，他学历越高，他越贪嗔痴慢疑。他学问越大，学校越好，他越贪嗔痴慢疑。告诉你，他命不会好。为什么？

因为只有一个法则，只有一个改命的真相，切换平行宇宙，今天这堂课就到这个地方了，本期自在人生理论篇就全部讲完了，我们从下堂课开始，为大家进入实操篇，就是如何改命。

谢谢大家，爱大家，祝大家。