最早接触到“斯多葛”学派的思想应该是在读到李开复那句话的时候“用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同”。虽然那时候还不知道那是“斯多葛”学派的主张。
李开复的这句话实际上来自于美国基督教神学家尼布尔在19世纪30年代写过的一段《宁静祷文》：“神啊，请赐予我宁静，好让我能接受，我无法改变的事情；请赐予我勇气，好让我能改变，我能去改变的事情；请赐予我睿智，好让我能区别，以上这两者的不同。”而据考证，这句话最早出自2000多年前古罗马的斯多葛派哲学家爱比克泰德，而这种思想成为了“斯多葛控制二分法”的核心。而斯多葛学派认为，如果你真正的掌握了“斯多葛控制二分法”，就能够获得“爱比克泰德的许诺”：你在心理上，就会是不可战胜的--面对人生的起伏，你就能够真正做到宠辱不惊。
“斯多葛”学派目前在西方很受推崇，很多人在按照这个学派进行自我修行。这样一个古老的哲学流派，为何能够万古长青？这是因为，它回答了一个永恒的问题：人，应该如何安身立命，如何更好的过完这一生。其实所有真正有生命力的思想都有在围绕这样一个永恒问题构建自己的体系。环境会变、科技会变、社会伦理会变，但永恒不变的是人性，是人所面对的基本困境，以及人在任何生命阶段都有的自我提升需求。所以罗胖说，要想把握一个思想体系的核心，关键看它的人生哲学。
除了“斯多葛控制二分法”，斯多葛派另一重要心法是：“爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。”此言出自斯多葛派哲学家塞雷卡。这让我想到了塞内加的哲学。塞内加说：“我从来没有信任过命运女神，即使在她愿意与我和平相处的时候也没有。我把她赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让他随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把他们取走，而不是从我身上强行剥离。”
智者自足，从而不依赖于外在世界，进而意识到自己与外在的人、事、物可以并且事实上就是相对独立的，从而对无生命的、有生命的存在产生的搅扰并不愤怒。进而将自身的肉体与紧随自身的所谓有所有权的物：财产、权利与灵魂相分离，置于一处。可用，亦可被拿走，从而达到真正的自由。
其实这两项心法的核心都是帮我们如何熨平人生的起伏，获得心灵的宁静和欢喜，从而让自己在精神上不可战胜。
