晚饭后外出遛弯，快八点半才回到家里。一身汗湿，让人感觉不舒服。马上进行冲凉洗澡。
这么多年养成了熬夜的坏习惯，晚上不睡，早晨不起。要说熬个夜吧，没问题。晚上看书、看电视，只要有能够吸引我的事做，熬到夜里两三点也不困。
洗完澡，一边等待头发干燥，一边打开电视看节目，选了几个台，赶上河北卫视播放《中华好诗词》，是我喜欢看的节目。
屏幕上主持人‘’吕秀才‘’问其中一位大学生选手：请问，无门法师的《颂》诗里‘’若无闲事挂心头‘’的下一句是什么？选手自言自语地说，没有背过这首诗。
看到此处，我倒是一下就想起了这首诗，这是宋代慧开法师在《无门关》里的一首诗偈。
四句诗是：
‘’春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节‘’。
我看到这首诗已经有二十多年了，自从在《历代高僧传》里看到后，就一直记在心里。
开始的时候，就是觉得这四句偈语用词朴素，隐喻深刻，若不是开悟之人，哪里能有这般的大彻大悟啊！
后来在微信读书里看到《禅的行囊》一书，这是美国著名汉学家比尔·波特写的。
比尔•波特是中国传统文化的仰慕者和研究者。2006年春天他在一家基金会资助下，进行了一次穿越中国中心地带的旅行。
比尔•波特此次历程，主要是为追溯中国本土文化的组成---禅宗的发展脉络，并对禅宗历代祖师在不同历史时期的游月经历。书中他也诉说了多年来对禅的深刻体悟。
我从他的书里，对禅宗才有了深刻的理解。很多禅宗历史也是这本书的解释，我才明白禅宗历史上有六位贡献非凡的祖师：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。而六祖慧能是首次开创道场。
禅的历史地位，就是由这六位高僧所建立起来，特别是六祖慧能的“顿悟”法门，传之后世使得禅宗发扬光大开枝散叶。
比尔说：‘’禅早已不再是中国的或者日本的，它属于一切发愿见性成佛的人，一切心无所住、笑对如此疯狂时代的人‘’。我特别喜欢这句话的含义和开示，真是直指人心。让人有一种突然就解脱了的觉悟。
书中给出了禅一词的来源：“禅那”，是梵语“dhyana”的音译，它指的是进入禅定的修行。禅那随后就被简称为禅。
几十年来，每每外出旅游，我都愿意去那些名山大川的寺庙拜佛烧香，不是为了祈求升官发财，也不是祈祷佛祖保佑什么，而是当我躬身下拜时，心里的纠结和烦恼，在不知不觉中就消失的无影无踪。
每次去寺庙里的时候，走在通往大雄宝殿的甬道上时，除了轻轻的脚步声，再就是能听到节奏清晰的木鱼敲击和抑扬顿挫的诵经声。
如果有幸到达寺里时，恰巧遇到早晚按例敲击晨钟暮鼓的时刻，更是殊胜有缘。每当听到悠扬的钟声，打心底里都会发起一种瞬间的宁静。
以前不懂得佛教仪轨，只是看着做法事，打水陆道场，看着热闹其实其中的寓意和来源，一点也不知道。
后来读了比尔•波特的这本书，才明白了佛家敲钟的来源和讲究。就说为何每次一百零八下？
‘’通常的次序，先是快七慢八，然后轻敲二十下，如是者重复三遍，最后以三下重击作为结束。一百零八之数一般被解释为人生所受的一百零八种苦：每一响钟声代表了四方（东、南、西、北）三界（欲界、色界和无色界）之中分别在过去、现在和未来所受的三毒（贪、嗔、痴）之苦——四乘以三乘以三乘以三，得一百零八‘’。
悠扬的钟声，是众生沉迷的苦海之中敲响的解脱之音，是每天早晚各一次的一百零八声提醒。
惊醒凡俗之人的晨钟暮鼓啊，时刻提醒着世间的人们，不要为了功名利禄所羁绊，不要被那名缰利锁而套牢，更不能为了福禄寿夭而煎熬。
一切都放下吧，如此世间自会安好。
春风秋雨，严冬酷暑，不就是对人来到世间的磨练吗？坦然面对，有何烦恼！
