文 / 我所谓
《狗的驳诘》收录于鲁迅散文诗集《野草》，是一则言简意赅、直截了当的寓言故事，9个段落、约200字，揭示一个真实——
人比狗更势利。
1 / 原文《狗的驳诘》
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：
“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
我逃走了。“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
2 / 狗对人的否定
标题是“狗的驳诘”，驳诘意思是反驳诘难。狗驳诘犀利，“我”落败而逃，不得不承认“人更势利”这一否定性结论。
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
“我”梦见自己衣履破碎如乞食者，甚至行走的巷子都是陋巷，似与身份匹配——这开篇其实暗含势利之意，自己对自己势利：落魄之人只配走陋巷。
一条狗在背后叫起来了。
这条狗也许只是单纯吠叫，也许是见我“落魄”而势利叫嚣。哪种？后者。在“我”背后吠叫，足见狗之势利。
我傲慢地回顾，叱咤说：
“呔！住口！你这势利的狗！”
在狗面前，“我”底气很足，傲慢回头，大声教训它，浑不似一个乞食者。
表面上，“我”教训狗很势利，它只对像乞食者的“我”吠叫，还是在背后吠叫；实际上，当“我”说狗势利，可能“我”已先势利，因为我也就只敢教训狗。
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
狗闻言笑了，反唇相讥在势利方面“愧不如人”，开始“五十步笑百步”。
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我”觉受辱，人岂能不如狗？并没有觉悟到，人在势利之路上已走“百步”，比狗的“五十步”走得更远。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
狗列举多例，四、五个“还不知道”雄辩地证明狗还不知道分别各种高低贵贱，但人知道，事实昭然：人比狗更势利，甚至人是真势利。
我逃走了。“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
事实如其雄辩，狗意犹未尽，而“我”理屈词穷、落败逃走。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
“我”愧不如狗，无所逃于天地，所幸这只是梦，还能逃出梦境。
势利，即是区别对待，主要是以地位、财产等区别对待他人，这应该是人所难免的弱点。鲁迅在《华盖集·杂感》中提到，“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，此处的怯者，畏强欺弱，本质上就是势利者。
3 / 否定之否定
《野草》除了题辞，共有23篇，其中像本篇一样的“梦境”有9篇，合计篇数占比约40%，如《立论》《墓碣文》《死火》等，一般以“我梦见自己……”开篇——也许只有在梦里才能无所顾忌地展示真实、解剖灵魂。
梦中知错，“我”看清人之势利，从肯定自己（愤怒于狗竟敢嘲笑人），变成否定自己（人势利，比狗更势利），不愿接受，便从梦中惊醒。
梦醒后，就需在现实中改错，否定之否定：
一方面自己避免势利，我辈凡俗也许勇气不足、能力不够，难以强求自己抽刃向更强者，但起码可以尽力而为、守住底线、不做凶手，避免抽刃向更弱者，也就是欲求有为，先求不为。
另一方面，面对势利者，面对生活中时时处处存在的势利者，自己需要强大内心，然后忽视他们，是的，忽视他们，你不尴尬他们就尴尬，“惟沉默是最高的轻蔑……而且连眼珠也不转”——别妄图说服势利者，改变势利者，那只会自讨没趣、自取其辱。
但是，如果，更强者抽刃向你，逼你抽刃向更弱者，为之奈何？似乎无可奈何……这么细一想，面临人际威权，在法律保护范围内，所谓强者，未必非得是无所不能的人，起码得是“可以说不”的人。
“可以说不”，这个门槛已经够高，也许大部分人还够不到，是努力方向。
