【原文】（17.10）
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
【通译】
孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像面对墙壁而站着吧？”
【学究】
《周南》、《召南》：《诗经.国风》中的第一、二两部分篇名。孔子崇尚《诗经》，愿自己的学生先要好好学习《诗经》。伯鱼是孔子儿子，这样直接告诉自己儿子如果没有学习《周南》、《召南》，就等于不懂得变通，便如面墙而不知道变通一样。
学习就是令自己获得更多知识，从而明辨是非，获得变通的方法，令自己的社会实践更加灵活和实用。
【原文】（17.11）
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
【通译】
孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”
【学究】
无论是礼还是乐，不纯粹就是礼和乐，而是通过学习礼和乐使自己获得知识，变得更加通透，在社会中有了更多的可能性。
通过学习礼和乐就是通过学习懂得道理，将礼乐里面的内涵变成自己的力量，这才是学习的本来目的。如果不能转换礼乐里面的道理成为自己社会实践的力量，充其量只是礼和乐得贩卖者，搬运工。“一切有为法，皆如幻泡影”，所以法乃通达的载体，而非本来。
【原文】（17.12）
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
【通译】
孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
【学究】
这里继续探究学习的意义。
外表看起来很威严，内心却非常空虚，这样外强中干的表现必定不能坦荡，如同小偷般挖墙做偷盗行为一样，总是偷偷摸摸不能正大光明。
学习就要通透，不能为了学习而学习，否则就会自欺欺人。
【原文】 （17.13）
子曰：“乡愿，德之贼也。”
【通译】
孔子说：“没有道德修养的伪君子，如同破坏道德的贼一样。”
【学究】
孔子所说的“乡愿”，就是指那些表里不一、言行不一的伪君子，这些人欺世盗名，却可以堂而皇之地自我炫耀。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。
儒学提倡忠诚之道，来不得半点虚假。如果不能坦诚以待，就是学习的盗贼，孔子这里说得很彻底，没有半点遮掩。真可谓一针见血，直指人心。
