昨天在审稿时看到了一段话，引起了我的深思。
一个作者在一本叫《正见：佛陀的证悟》里面分享了这样一句话：“回望过去，那些曾经的经历与情绪，会觉得十分虚幻，因为它是无明的。”
看到这句话时正是心情很低落的时候，莫名的就觉得有一种深深地力量感，非常治愈。但对“无明”两个字还是有些不太理解，于是迅速百度了一下。
百度的解释是：无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我。词义解释为：不能见到世间实相的根本力量，也是我们执取和贪嗔的根源。
我简单地把它理解为虚无，一种自己的意识无所察觉的，执着于自我（也就是所说的我执）的东西。
在博大精深的佛学面前，我的理解是如此浅薄，大概只有自己才能理解那些词不达意的地方。
过去的那些经历和情绪已然成为过去，过去了的事情都是不争的事实，悲伤也好，欢喜也罢，都只存在于过去，皆由自我的执念所产生。
特别是一些负面的情绪，总是会在无知无觉中就影响了我们的生活。
大道至简，大道共通。世界上很多道理，很多理论大约都有相通之处。
看到这句话的时候我又不自觉地想起了前些时候看的心理学书籍《我的身体里曾经90%都是心事》里讲的“自我”。
我觉得这是波恩斯坦结合自身经历写的一本有关海伦·舒曼所著的《奇迹课程》的读书笔记。
自我是相对于真我存在的。我的理解是自我就是一种小我，一切不真实的，它指引着内心向外抓取一切不属于自己的东西。这一观点在《遇见未知的自己》一书里也有生动论述。
自我致力于让我们深深地陷入恐惧里而看不到爱，并离爱越来越远，这样，它就成功了。自我的主要工作就是确保我们不会改变对于恐惧的看法，我们所看到的世界是一个将内在的东西外化的存在形式罢了。
自我不断地会将我们过去失败的痛苦的悲伤的经历无限放大，并不断地暗示我们对未来进行预测，然后还要试图操控这种预测出来的结果。让我们一再回到过去的那些失败痛苦悲伤中，并将这些感觉投射到我们现在和将来的生活中。所以，自我就是这样工作的，放大过去，预测未来，影响现在，而且所影响的现在都是基于已经不复返的过去和不曾来的未来，然这两者都是虚幻的，不真实的。
我们会发现，生活中太多太多的事情都是这样的。我们从过去的那些经历和情绪中一再咀嚼出一个习惯，在后来的生活中将这样的习惯模式一再应用，并不断暗示自己，我就是这样的人，我就是这样的做事方式，我很难改变我自己，这也就是为什么我们的习惯一直在伴随我们左右。
比如人们常说的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，被蛇咬的那种可怕经历会在现在和未来的生活里被不断强化，不断放大，就是因为当时的那种痛苦给了自己一种强烈的心理暗示，一旦遇到相似的生活场景，脑子里会自动弹出曾经经受的恐惧，基于过去而让自己做出对现状的反应，并不断的去想未来随时都有可能再次经历被蛇咬的事。
再比如，一些人患有“过敏性恐惧”。有的人恐高，有的人怕水，有的人怕针。
在广播里听一个心理医生说自己曾经恐高的经历，严重到连过街天桥都不敢过，源于曾经从二楼掉下去过，不过后来治愈了。
还有一个听众诉说她在很小的时候被亲戚家的鸡啄了，从那以后，看着长毛的飞禽类的动物就怕的要命，甚至是当一只麻雀飞到她脚边时，她都会下意识地往后躲，判断这只麻雀会不会对自己有攻击行为。
还记得那个横渡长江和汉江的女人吗？名字我忘了，曾有一段时间她很火，年龄已经很大了却因游泳保持着少女般的颜值和曼妙的身材。我要说的不是这些，我想表达的是她也曾患有“过敏性恐惧”症，她因小时候掉过水里，后来很长一段时间都非常怕水，再后来一个偶然的机会才突然爱上了游泳，并一发不可收拾。
这三个故事都揭示出一个道理，那就是我们谁都会将过去所经历的恐惧投射到现在甚或将来，这种恐惧会被无限放大。恐高的原本只是对当时的那个场景害怕，后来放大到所有的高处都不敢去，怕水的也原本只是怕一个小水滩，后来扩展为所有深一点的水都怕，怕鸡的原本只是怕鸡，后来延伸到所有长毛的飞禽类都怕。
可见，自我对过去的执念有多深，多久，就会影响现在和未来有多深，多久。因为当我们面对一件事情时，谁都不可能同时听从两种思想的安排。听从自我的话，按照它的指引行事，那么毫无疑问，你将会看到自己的渺小脆弱和恐惧，你会经受抑郁，无价值异样和不真实的感觉，自我的唯一目的是说服我们自己去相信爱是不真实的。这里所说的爱指的是“一种平和喜悦的感觉”。
那怎么才能击退自我对我们思想的攻击呢？
我们首先要明白：感知只是一种选择而非事实。不管发生了什么，我们对发生的这件事所拥有的感知和想法才是影响我们情绪的真正根源，所以此时我们的选择就变得尤为重要，其实不过是一念之差。就像上面的故事里，其中两个人不都治愈了吗，特别是怕水的那个女人，她不但摆脱了那些恐惧的折磨，还从中受益匪浅，收获了健康的身体和心灵。
其次，我们还要明白一点：正是我们的内心赋予了自我强大的能量。自我之所以会在我们的生活里横行霸道，皆是我们亲手交给了它这样的权利。所以，当我们的经历和情绪痛苦时，我们从别人那儿是得不到救赎的，即使别人帮助了我们，我们终究得回到自己的内心，看看它是不是又从过去的那些不好的经历中汲取了“营养”来破坏现实的生活。一定是这样的，如果我们始终被内心深处那些痛苦攫住的话，未来就会少了美好，甚至连快乐都不复那么纯粹了。所以，有痛苦时，要不断反观自己的内心，这是我们唯一的解决渠道。
最后，反观了内心后，认识到自己的那些思想才是一切痛苦的根源后，我们要做的就是深入内心深处，学着向这些痛苦臣服，然后去做另自己快乐的事。建立起宽恕的信仰体系，对过去那些痛苦的经历以及在现在生活中的影响加以宽恕，并试着远离，用哪怕一点点的光明去照亮那些广袤的黑暗，照得次数多了，黑暗也会消退的少了。
所以，你是怎么陷入痛苦的，还要自己怎么走出来。
