今天学习《中庸》的第十四章部分内容。
原文：在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
释义：处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀缘在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨，上不抱怨天，下不抱怨人。
这是圣贤才能体证到的境界，一个人既不攀缘上位，又不欺凌下位，万事反求诸己，既不怨天也不尤人，这是一个真正无我之人才能达成的境界。但凡有小，我在处理上下级关系时或多或少都会偏离中庸之道，在生活工作中，我们上与下的关系每天，都在不停切换，那如何才能处理好这上与下的关系呢？
第一：在上位不陵下，用一个字概括就是“恕，也就是仁爱并宽容。
第二：在下位不援上，用一个字概括，什么是与上级最恰当的关系？那就是“忠”。也就是感恩并奉献，忠诚是难得一见的高贵品质，如果把对父母的心推而广之到上级身上，便是一份忠诚，感恩上级与组织给了自己成长的机会。因而愿意为上级为组织而奉献自己的能量智慧，一个拥有真诚品质的人，处处受到重用，处处都是机会。
第三：正己而不求于人，上不怨天下不尤人，当我们端正自己，而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨，当我们找回了自己的“忠”和“恕”以后，自然能够摆正上下级关系，让自己无需陷入到抱怨的泥潭。
那如何才能“正”呢？还是回到我们离天性最近的地方，就是与父母子女相处的时候，在与他们相处时，几乎没有利害得失的算计，心最为纯粹真诚，因而可以把忠和恕的品质展现出来，这是我们最接近无我的时刻。孝顺父母，养育儿女，无怨无倦，同时我们也会想出种种对父母儿女好的方法，当我们愿意为了他们奉献时，自然会心生万法，想出种种解决方案。
本节重点：
1.在上位托起他人，是做出奉献的最好机会，心中装下多少人，舞台就有多大。
2.在下位，忠于谁便能同频谁的力量，与更高层面的人同行，就能放大个人更高价值。
3.忠恕这样的品质，我们本来就有，并不局限于父母子女身上，开发多少便能获益多少。
