我原先认为那种在危急时刻故作镇定，以不贪生不怕死能事者，是即讨厌又可笑。现在看来这种观点是错误的，或者说是不全面的。
假装镇定算是假正经的一种，我自来讨厌任何形式的假正经，所以说脏话成为我反抗假正经的一种方式。如今我发现一个问题，就是所谓“假正经”本身也有真假之分。那什么叫假“假正经”呢？就是人在从不正经到正经有一个克制自己，通俗点儿说是装的过程。而这个过程很容易被误认为是假正经。比如一个人想戒烟，他确实是这么想的，于是他开始戒。可是旁边的朋友却要露出一幅**的嘴脸，跟他说：“别装啦！想抽就抽呗!我还不知道你？”这样想正经一把，都变得很困难了。这当然不是说吸烟就不正经，只是举这么一个不太恰当的例子。
这类事情同时又说明了什么呢？说明有一些人是讨厌假正经的，可是这些人似乎又不认可真正经。言外之意是你不可以假正经，你得不正经才对！这就像我们不能做伪君子，那我们就集体去做真小人！没有多少人会去想我要做一个真君子，那样可是会被鄙视的哦！所以一旦有一个人这么想这么做了，就会有一批人指着他说：“伪君子！”
真“假正经”和假“假正经”的区别就是:真“假正经”是给别人看的，就是在当着他人面儿的时候装出一副正经的样子。表面上仁义道德，私底下男盗女娼。假“假正经”是无论当着人还是背着人，都要尽量克制自己，保持正经一些。由于我们的眼界只局限于我们所亲眼看到的，所以别人独处时是什么样，自然不得而知。这样真假自然也就难辨了。
有句话叫“修合无人见，存心有天知。”说的是你在修行，在独处时的所作所为是没人看得见的，可是你安的什么心，有老天爷知道。就算你不信鬼神，自己扪心自问一下，也会心里有数。自欺欺人，只能是害己不害人。
说到假装镇定，如果你是出于诚心想要训练自己的定力也未尝不可。可是在自己一个人的时候是否也是这般镇定自若呢？
