应该说我是一个非严格意义的无神论者，首先对鬼神之说我是绝对不信的，但是对于耶稣基督的看法却不断被动摇，从一些被发现的遗迹，比如诺亚方舟这种有佐证的事实现象，再有就是一些巧合，基督中有洪水灭世的说法，而我们上古时期也有大禹治水的故事传说；我不知道这都是巧合还是怎样，也无意去深究。在我本来的认知里面，出家人应该是超然物外的，不追名逐利，对世俗的一切都很淡然的一群人。我对出家或者说出家人有些好奇，修行到底是怎么一回事，这又是怎么样一群人，正好机缘巧合之下认识了清慧师父。
清慧师父是我在网上认识的一个当家师父，也是我认识的第一个出家人。在微信上我经常时不时的请教一些问题，有困惑也有苦恼，师父一一为我解答，而且言谈不俗。聊了半月左右，我一直以师父敬称，猜想他起码应该年过半百了，才能如此深谙世事。
去年冬天，我刚好比较空闲，便跟师父说想去寺庙修行一段时间体验一下。师父让我先确定行程，定下来之后去重庆找他，他给我安排，他最近在外地出差。等我再过一天就要出发的时候，师父跟我说他已经回到重庆，又跟我确认了一下行程，说他会到机场接我。见到清慧师父的时候，他约莫一米七五，身材微胖，微圆的脸上一双眼睛像是能把我轻易看穿，眉毛很弯，鼻子略显精致，嘴唇微微有点厚，两个耳垂比我认识的所有人都要大。攀谈起来才知道，清慧师父是92年的，这着实让我吃了一惊。见到他第一眼给我的印象不知道为什么让我想到高深莫测这四个字，明明是个年轻人，那感觉说不出的怪异。走去停车场的路上，我注意到清慧师父走路有点跟常人不一样，右腿会微微有点坡，出于礼貌加上第一次见面，我没有多问。
吃过午饭，聊天的时候，我和清慧师父谈及他为什么经常出差，师父直言不讳地说现在的出家人就是一项工作而已，跟世俗的工作没有什么本质的区别，哪里有需要，哪里有活干，就往哪里去，现在这个社会，出家人也要活命。继而我问了师父一个问题，为什么我们中午的菜是荤菜，出家人不是不能吃荤吗？师父说佛教分大乘佛教和小乘佛教，国内的佛教一般是小乘佛教，是可以吃三净肉的，所谓三净肉，即指不见，我眼不见它被杀时的情景，不闻，我耳不听它被杀时哀叫的声音，不疑，它之死不疑是为我而杀者。虽然我没有当面反驳，但心里对这种说法是不屑和鄙夷的。岂知释迦祖师曾告知阿难，凡是教人吃肉的，都是魔说。那些所谓的三净肉和各种说法，在我浅显地看来，不过是为自己开荤找的冠冕堂皇的借口罢了。不知道释迦祖师知道如今的佛教是这样，会不会后悔创建佛教。
又谈及当初他是为什么出家，这就有点略显玄乎了。清慧师父说他老家是杭州那边的，家里是做生意的，他老爸是上市公司的董事长，从小家境很优越，而他也很聪明，初中跳了两级考入了杭州重点高中，在那种环境下有点狂妄自大了。临近高考的时候偷着开车出去玩，发生了车祸，他受伤住院，错过了高考。现在走路的这个姿势就是当时受伤留下的后遗症。第二年秋天，有一次跟家里人去一座山上的寺庙，在铺满落叶的山间小路上，遇见一位穿着僧衣的和尚在扫地，他觉着有点像天龙八部里面的扫地僧的意思，就走上前跟他说话，从寺庙回来他就决定退学出家了。虽然一开始家里人也不同意，只是答应他可以在寺庙修行一段时间试试，后来看他在里面过的很开心，加上他又比较固执，于是家里人便妥协了，到现在他已经出家11年了。我听完，还没从上市公司董事长这几个字里回过神来，那是什么样的财富，物质的享受，说放弃就放弃了。别说是那样的财富，就我现在这个吊样，我都舍弃不了，但其实恰恰是因为他很早就拥有这种金钱上的富足，该享受的都享受了，没享受的见识的也够多了，所以才能更轻易的斩断。而像我这种俗人，还在物欲横流的人潮里随波逐流。在我浅薄的认识里，清慧师父应该就是那种传说中有慧根的人吧。
在巴岳寺待了几天，清慧师父就把我带到了长寿区一座寺庙。这座寺庙只有一位当家师父，是位年龄50多岁的女出家人，法号普弘，还有一位理事，是约莫60岁左右的老妇，负责做饭及一切其他杂事。除了这两个人，整个寺庙在没有其他人了。放下我，清慧师父又交代了一下，就回去了。
这座寺庙不算小，一共有九个大殿，我来之后就接替了理事的一部分活，主要是早起敲钟，上香，打扫整个寺庙，傍晚再上一遍香。整个的流程大概是这样的：早上6点先敲三下钟，然后打开大殿中与喇叭相连的VCD播放唱经，接着把昨天下午准备好的香烛，在寺庙共计18处位置供好，最后就是打扫寺庙，这样上午的内容就结束了。剩下的时间如果师傅没有安排的话，可以自便。直到下午5点左右，再把香烛全部供上，然后把明天一早要用的香烛准备好，一天的内容就结束了。说起上香大有讲究，哪个殿该用什么香，粗的还是细的，大的还是小的，什么位置需要蜡烛，略微有些繁琐，用的最大的香约莫60公分，两指粗，去寺庙上过香的人可能直到，这种香点起来很费劲。深冬的早晨，6点摸黑开始，等到全部位置上完香，天边已泛起鱼肚白。普弘师父六点半开始上早课，一直到早上八点，然后下午五点上晚课，一直到下午六点，时间上算是比较随意。
寺庙的门前，边上几步远的空地住着一户人家，但我观察了几天，发现他们好像并不信佛，从来没见过他们进庙来，在门口碰见几次，他们也赶紧走开，甚至神情略带厌恶。一天吃饭的时候，我向师傅问起这是怎么回事。她说因为寺庙和这户人家有土地纠纷，寺庙是这两年在原址上重新修建的，说占了他们家的地，哪有的事，以前这周围方圆几里都是寺庙的地，解放后才分给各家各户，周边这些人现在住的地，种的地都是寺庙的地。为这事门口这家人还找过村里，乡里，也不信佛，像他们这家人肯定没有什么好下场，不会得好死。我听了这话，赶紧低下头扒拉两口饭，掩盖我内心翻起的惊涛骇浪，就为这么点事，咒人家不得好死，佛家不是讲戒嗔吗？而她并没有意识到自己失言，依然在那叨叨不休，，生怕说出什么不对的话也落个不得好死的下场。
渐渐地，时间一长，我发现普弘师傅喜好钻研生辰八字，给人起名、改名，还问过我的八字，给我算过命格，说我是草命，就是中等偏下一种命格，说是改名就可以给一个人改变命格，也就是改命。听来可笑，恕我见识浅薄，这些东西不是道家的吗？我从小看的书里，电视剧里，都是道家给人算命，起名等等，比如说袁天罡，应该就是这一派算是鼻祖类的人物。佛家的寺庙一般是去求个签，难道说现在也做着道家的营生了。有天师傅让我去佛堂帮他做件事，我过去才知道是有一对老夫妻，穿着很朴素，约莫50多岁，来给他们的儿子求个名字，确切的说要改名字。只见师傅捧着那本泛黄的，看起来像是那种地摊上的算命的书，一边翻书一边跟他们用本地土话交流。我在那的作用就是把师傅选定的名字写出来给他们看。更可笑的是，一个名字是否优质的判定标准，居然是根据手机上一些算命网站上的评分，这也是我在那的第二层作用。经过师傅一番耐心的查找，以及“权威网站”的评分，名字就被这么“严谨”地确定下来了，改名费要800元，这让我吃了一惊，但是对方却很痛快，这让我有种助纣为虐的感觉。看着那对老夫妻看向师傅那种奉若神明的眼神，转头再看看师傅的神色，恍惚间像是看见了佛祖身边的阿傩、伽叶，在西天时问唐僧要好处的那副嘴脸，但在境界上却不可同日而语，两尊者应该是为了替唐僧斩断尘缘，而眼前的师傅为的只是眼里的钱。
像她这样修行，修的又是什么呢？每天看似辛苦的早课，晚课，诵经何止百遍，可是对她又有什么用呢？我顿觉在这的一切都索然无味了，修行修的是心，至于在哪儿真的不重要，想通了这些，看看时间来了也快一个月了，体验也算是够了，于是我就很快跟师父们告辞回去了。
回来之后想想我还是做个俗人吧，贪财好色，嬉笑怒骂，今朝有酒今朝醉。如此一生，岂不快哉！
