（转载）甲辰年七月二十二日 吉祥醒来背禅诗
一、原文
【明】恕中无愠禅师
闲到心闲始是闲，
心闲方可话居山；
山中剩有闲生活，
心不闲时居更难。
二、赏析
一个人想过闲云野鹤的生活，像出尘隐士一样的逍遥自在，喜欢山居无忙碌世事，又没有人情的烦恼困扰，这种悠闲日子不是人人过得了的。
很多人没有定力，隐到深山还不是与草木同腐朽？自己不会用心功，莫说隐遁深山，就算住在天堂，住在极乐世界里，不念佛、念法、念僧也是没有用的。
佛门一再提倡，假如你喜欢住深山，必须先破参，破除了烦恼，才可以入山；你要闭关，必须先开悟，不开悟就不必闭关了。
一般初学道者，不要马上逃避人间现实，向往住在深山里，要知道“闲到心闲始是闲”，一定要做到心闲无挂碍，才是真闲。
很多人身忙心闲，很多人身闲心忙，不好好做事，一心以为住山就是修行，其实是懒惰心作祟。能做到心闲，才能住山修行。君不见佛门人多心甚闲，且看飞禽自往返！
“心闲方可话居山”，心闲了，才可以说我要住山，心如果不能闲，就不能住山。
“山中剩有闲生活”，对的，山里常有闲生活，闲生活就是把一切俗务放下，把世间是非放下，人在山中心在闹市，还不如人在闹市心在山中。现代人有的劳心，有的劳力，有的不劳心也不劳力，无心道人对世间一切不拥有、不执着、不计较。
“心不闲时居更难”，你能够做到当然很好；做不到，心不能闲，住在山里也不会快乐。而在山中、在海边都无妨，人住在哪里都不是问题，心闲才是最重要的！
三、作者简介
恕中无愠禅师（1309-1386），俗姓陈，字恕中，号空室。浙江临海人。少时有出世之志，后从径山元叟行端禅师落发，并于昭庆律寺受具足戒。
明洪武十七年（1384），应弟子居顶禅师之请，归宁波翠山养老，两年后圆寂。世寿七十八岁。有辞世偈云：“七十八年，无法可说。末后一句，露柱饶舌。”
生前著有《二会语录》、《三庵杂录》和《净土诗》行世。
