备注：本文一些观点是受作家吴闲云“品水浒”文章启发。
鲁达是真的是个除暴安良，保护群众的人吗？完全是一个莽汉遇上了爱情而已。
鲁达的一声是这样的，
“鲁”是鲁智深的姓氏，也是他的基本性格。鲁即鲁莽粗鲁。
“达”是其原名，虽然后来改名智深，但其本性也是豁达的。
“智深”是其法号，说明还有点智力，可在后天修得智慧。就是智慧有点深，不是想的神，是埋的有点深，不管怎么说，死的圆满，最后平和圆寂，没有和林冲一样在最后时刻，求生不能，求死也不能。
正常的鲁达是个什么人？
鲁达是个粗人，做了和尚，也是个大和尚，粗，鲁莽无理，性子直，他看上的就摆八子，看不上的就埋汰他。
一开场就遇到史进，史进好汉，抓紧时间摆八字，去喝酒，完全就是儿戏。
再者遇到李忠，看不上人家，人家说就收摊，他就“焦躁”起来，意思就是我看不上你，爱去不去。
到了酒楼吃酒，听到隔壁有噪音，有“焦躁”，“便把碟儿、盏儿，都丢在楼板上”。他娘的，至少用餐不文明，就是流氓嘛。有话好好说，何必打人家碗呢？
但是，可一待店小二把金翠莲父女叫过来，鲁达却瞬间没了怒气了。好奇怪呀？因为他瞬间爱上了这个女人。在鲁达眼中，金翠莲是这样：
“蓬松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。娥眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。”
鲁达一个粗人，却把这女人看得真仔细, 作者正常吗？作者写的正常吗？鲁达现在正常吗？ 他从头面，到腰身，直至小脚；从眉眼，到肌肤，直至媚态。她在他眼中是个“不搽脂粉也风流”的女人。
一个怒气冲天的粗人，鲁达，一见金翠莲，突然柔情万分起来，这说明了什么？ “你两个是那里人家?为甚啼哭？” 好似也学过教练技术，变成了一个教练，这样的转变，培训效果真神速?
金翠莲只是声讨大老婆，但鲁达却找郑屠算账
金翠莲价值观表示的很明确，她愿意当郑屠小老婆的，不平的只是大老婆将她赶出，随后郑屠借机向她父女俩讹诈钱财。
金翠莲原话是这样的“未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚。着落店主人家追要原典身钱三千贯。”
言下之意，如果大老婆同意，她是完全想回到郑屠身边的。金翠莲是想与郑屠“完聚”的，只是郑家大娘子“不容”。这也说明，金翠莲与郑屠是有感情的，至少在郑屠那里并未受到肉体或感情上的虐待，她还想回到郑屠那边。
关键字就是“不容完聚”四字，说明金翠莲还是愿意与郑屠”完聚“的，恼怒的是大娘子。
可鲁达好像没听懂这些，他把怨气只向了郑屠。这是为何？因为郑屠是他情敌呀。
我们再来看，鲁达拳打镇关西时，声称理由有什么？有什么关键字，一、“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西？！”二、“你如何强骗了金翠莲？”
第一个理由，是大爷我还没做镇关西，你还想做镇关西？郑屠应该不是刚叫镇关西，之前怎么没去收拾他，现在却去收拾，因为，因为，鲁达是看不起郑屠的，懒的去动手。鲁达什么身份？提辖，据说也是个体制内的官。郑屠呢？不就个杀猪的吗？但是你一个杀猪的居然把心爱的人给娶了，这。。。。。
这第二个理由，说的是“如何强骗了金翠莲”，明显是吃醋嘛。怪罪郑屠骗娶金翠莲，而不是怪罪他讹诈钱财。说起郑屠的罪过，骗娶自然不对，但真正恶劣的应该是，却是先娶后抛，并讹诈钱财，在鲁达心中呢？应该是白菜被猪给拱了。
这样的好女人，居然跟了郑屠这样他都看不上的烂人，而堂堂提辖，去至今单身……不削他削谁？
鲁达真的是不小心打死郑屠吗？
“鲁提辖三拳打死镇关西”这可是入选中学课本呀。但细思量，这就是有预谋的谋杀。
首先，鲁达不是立马去找郑屠理论，而是第二天，还让郑屠亲自动手，先瘦的，再肥的，再什么有骨头的。一句话，就是要找茬。先不论郑屠的骗婚的罪过有多大。如果只看郑屠当时遇到这顾客，而且说的明白，鲁达平时不来这下等人才来的肉惨摊的。这鲁达是谁？官员呀，小本生意惹不起呀，陪尽小心，把客户当上帝，完全掌握的了关键字，完全是个模范商家。对客户的无理要求，也心平气和，耐心去做，但人也有尊严，买卖是买卖，不能侮辱我的人格，不能故意消遣我。但到死也不知道为何被打一顿。
鲁达第一拳打鼻子，“鲜血迸流，鼻子歪在半边”；第二拳打眼睛，“眼棱缝裂，乌珠迸出”；第三拳打太阳穴，“郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”。
鲁智深是武官，最熟悉的是什么？那就是自己拳头的威力。按说，第二拳，眼珠子都出来了，已足够惩罚，他却使出第三拳，打向致命的太阳穴。由此可见，这就是个故意谋杀。是什么样的愤怒才让他痛下恨手？而且也不是激情杀人，当天他可是继续喝酒，他是在第二天才去的。并非只是替金翠莲讨说法那么简单。
可能在鲁达那心中，如果让金翠莲彻底解放，俯身与他，唯有灭掉郑屠。
在雁门相遇，是偶然吗？还是鲁达探听到了什么消息？
镇关西事件后，金家父女与鲁智深先后逃出渭州，然后又相遇。
金家父女原本欲回东京，因怕郑屠追来，其实是不是也怕有些人？但转北到了代州雁门县（今山西代县）。巧合的是，鲁达也随后也到了雁门，然后相遇。
金家父女离开渭州后，本该向东，为了避祸，然后故意向北，这可以理解。
但鲁达那里呢？书上说，提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。金老走时，告诉他们去东京。他如果是为追寻金翠莲，该去金家父女原本要往的东京方向才对，而不该也转而向北。南辕北辙，有点远。
有两个原因：一是巧合，鲁达真没想那么多，只是慌不择路、误打误撞再遇金老；二是鲁达一路是尾随而来。堂堂提辖追踪能力应该不难。
举目无亲、无目的出逃的情况下，一路循金家父女而来，也算心理常态吧。
鲁达得知金翠莲再嫁，表现地正常吗？
金老见到鲁达，并告之鲁达：金翠莲遇到了好人，给雁门县的赵员外当了小老婆，生活幸福……
鲁达呢？一个只爱英雄的粗汉子，听了这些，却沉默了下来，去金家的半里路上，一声没吭。
再次见到金翠莲，鲁达眼中的翠莲，却是“浓妆艳饰”“金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪”。
这段描写说的是什么？此时的金翠莲已不是那个可怜的卖唱女，已经是富贵人家的外宅，满身绫罗绸缎。
这说明金翠莲再嫁并得到幸福的话，鲁达呢？继续沉默。待金翠莲拜罢，并说“恩人上楼去请坐”时，鲁达说了这么一句：“不须生受，洒家便要去。”
“洒家便要去”，费劲万千辛苦，见到了心爱的人，但又嫁为人妇。知道真正见着了，而且是从来只跟好汉有激情的粗人，一路沉默，最后迸发的是这么几个字，“洒家便要去”，鲁达是多么的异样，多么的失望呀。这女子有了好归宿，我有来这里做什么呢？有什么意义呢？
赵员外为什么来“捉奸”？
鲁达一个直来直去的汉子，说走却没走，但也却不过金家父女热情。三人楼上喝酒。一个刚烈的汉子，只爱英雄的粗人，却一起吃酒，这不是在留恋些什么吗？当然，不出意外，金翠莲新嫁的丈夫赵员外来了，带了三二十人赶来抓人，说听到有“甚么郎君子弟在楼上吃酒”。
这可能是场误会，但书中写出了一场“捉奸”，又突兀又奇怪。当然，鲁达表现太异常了，已处在”瓜田李下“的嫌疑中。
次日，赵员外也觉得“此处不稳便”，要把鲁达请出去，到他城外庄上住。这其实很好理解，把一个虎视眈眈的大男人留在自己小老婆处，合适吗？
赵员外让鲁达出家，以绝后患。他在要挟鲁达吗？
此后，鲁达就住在赵员外庄上。五七日后，金老来报信，说什么有人到邻居家打探，说鲁达一丝逃犯。于是，赵员外出了个主意，让鲁达去五台山，做和尚。这是不是一个局，一场戏？
金老来报信应该是不是与赵员外串通做戏？赵员外偏偏只送鲁达去出家？动机很值得怀疑。以赵员外势力和财力，给鲁达别的稳妥去处应该也不难，但他偏偏要送鲁达出家？这说明了什么？他很可能觉察到什么。他是想通过此举彻底断绝鲁达对金翠莲间念想，去做个和尚吧。
鲁达真的想去做和尚吗？能不去做吗？赵员外这个局是不是也有胁迫的意思。别人不去报官，他可以呀。
故意制造紧张气氛，把他送去当和尚，让鲁达远离金老和赵员外，最符合金老和赵员外的利益。
鲁达傻吗？应该不傻，鲁智深大闹五台山，让赵员外破费了很多，也算是报复他们要挟他，威胁他。后来的日子，他再也不提金老父女，再也不提赵员外。因为他开悟了。
鲁达的价值观是，做个英雄，不求过个安稳日子，只想直来直去，但是爱面子，不爱求别人，喜欢别人仰视自己。但是现实是，美人不爱英雄。是个善良的人，是个肯为他人不顾性命的人，但却是个没有头脑没有判断力甚至没有主见的人，很容易被人洗脑，也很容易被人利用。比如后来的林冲，一句话就卖了他。
郑屠的价值观是，做个小市民，赚钱但不得罪官府，明着欺负弱小群体。
赵员外的价值观是，做一方士绅，赚钱，不明显地去欺负人，能吃哑巴亏。
金老的价值观是,为了吃饱饭，谁也得罪不起，因为他们是弱小群体。
