一本闲书上说，朋友之道，大体分类为四种类型：其一，一般的朋友。见面打招呼，都泛称为朋友。其二，工作上的朋友。职场、商场、官场上的，有利害关系的朋友。其三，相熟相知，有深厚交情的朋友。表现是可以通财了，所谓通财之谊。能做到通财之谊实非易事，看多了世故，就会发现，朋友很多都会因财反目。有人说，朋友间，不可有钱财往来。其实也不尽然。古时候江湖侠士，仗义疏财。自己明明无钱，却要给你钱。能如此，了不起啊。最难得的是第四种朋友。通财已不在话下。知心，所谓肝胆相照。劝善规过，道义之交的朋友。
孔子是圣人、《易经》专家。在研究“益”卦时，他老人家阐述了对朋友的定义。他说朋友，是能“易其心”而相交的人。易其心，就是所谓心心相印吧！正像一首古诗说的：“换我心，为你心，始知相忆深”。这句诗说的是男女爱情。其实，朋友之道，又何尝不是如此。
朋友，属于五伦中的社会一伦。人世间，物欲横流。交一个彼此知心、情投意合、没有利害关系的朋友，能知心知己，讲道义，劝善规过，并且善始善终，真正能“易其心”，很难。相识满天下，知心有几人？
孔子在解释“益”卦时，还提出了好朋友的标准。即“益者三友”。真正的好朋友，三个标准，即：友直，对你讲实话的人；友谅，能够包容你、包涵你的人；友多闻，学问见识广博，可以时常让你受益的人。
人生得一知己，斯世复夫何求？按南怀瑾老师观点，古往今来，朋友之道，唯管仲、鲍叔牙称得起知心知己，全始全终的好朋友。所谓管鲍之谊，千秋高风。书上说，早年二人都很穷，好不容易共同合伙做生意。结帐时候，管仲就装了起来，鲍叔牙从来不问赚了多少钱。有人看不下去，告诉鲍叔牙说，管仲太不够意思，赚了一千万，才给你一百万。鲍叔牙不以为然，还说:“管仲穷，他需要钱，我不需要”。管仲的心事，鲍叔牙最清楚。后来管仲要死了。齐桓公对他说，你死后，我想把宰相位交给鲍叔牙来做，如何？管仲说，千万不可，鲍叔牙绝不能做宰相。哈哈，他就是如此爱护好朋友的。当然，这样的爱护，也只有鲍叔牙懂得。千金易得，知己难求啊。不让他接宰相位，顾全了齐桓公，也顾全了鲍叔牙。
试想一下，放在现在，你不做部长，应该交给我，却交给别人。当年你做部长，还是我建议的。你不举荐我，不骂你祖宗八代啊？哈哈，所以，只有知己，才能爱人以德，真正为朋友着想。
人活着，有许多上不可以对父母讲的话，下不可以对妻儿讲的话，只能对朋友讲，这就是朋友之道，也足见友道的重要。
值得一说的是，孔子在研究“益”卦时，他是痛心疾首的。因为，世间人真实的交友之道，是“见其利，而忘其义”。同样是解释“益”卦，他悲愤的写道:“莫益之，或击之，立心勿恒”。这是朋友之道的写实。朋友间不帮忙，“莫益之”，背过身来还要打击他。“莫益之，或击之”。真是这样。“立心勿恒”。立心，动机也。勿恒，就是没有恒久的。友情难久远。“莫益之，或击之，立心勿恒”。孔子在这句话后面，加了一个字：“凶”。
其实，这就是生活的哲学，也是孔子对人生的警示。世人寡廉鲜耻，缺仁少义。孔子困顿，惶惶然，被人讥为“丧家犬”。但他老人家终其一生，向世人兜售“仁义道德”。其心哀，其情渊，其德厚。呜呼！万古大圣，非子而谁耶！？
