17.8 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”

孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”

《论语》前半部分经常教我们的是“信、直、智、仁、勇”，那似乎已经是很高级的学问的终极了。但此时快结束的时候，孔子跟子路说了这些兜家底的体己话，告诉子路：直，未必都是好事；仁，未必都是好事儿。

因为，如果你不好学，不用一个动态的学习的过程来矫正它的话，刚性地认为“仁”就是这个样子的，“直”就是这个样子，把它变成了一个刚性的生活准则，就会出大问题。

这一段话，和前面孔子与子路的对话一定是有关的。因为，每一次孔子勇案例式教学法讨论的时候，子路都是第一个站出来跟孔子硬杠的。所以，孔子觉得，我得教教子路。得告诉子路一些灵便的方法。

所以，孔子某天就这样问子路。

六言六弊，就似乎六种美德及六种弊端。有美德，就会有弊端。

好仁不好学，其蔽也愚。

一个人喜欢追求仁得，希望自己成为一个好人，但是不好学，他的目标就是每天嘴上喊“我要做个好人，我要对所有人好，我要日行一善”，但是却不学习，不进步，不提高自己的认知水平，这个人的弊病就是傻，愚蠢。

典型代表是东郭先生，东郭先生与狼。他虽然想做一个好人，但是他不好学，所以他很容易变笨、变傻，做了一个傻好人，傻好人，有时候会办大坏事儿，这是很危险的事情。

希阿荣博堪布在《透过佛法看世界》里讲到，有人提问说：“我觉得学佛没别的，我就是想做个好人”，希阿荣博堪布回答道：“随喜你，能够愿意做个好人，但是我们首先得知道什么是好人。”

好人的定义是什么，好人的境界是什么，如果搞不清楚，而给自己封一个标签，那不一定是个好人。

好知不好学，其蔽也荡。

要给人喜欢聪明，喜欢智慧，喜欢追求知识点，但是不好学，没有发自内心的学习改变，提升、颠覆自己过往的认知，这个人可能会变得放荡不羁。可能会变得飘忽不定。

韦小宝就很有其蔽也荡的感觉，韦小宝的阴谋诡计特别多，他所用的方法就是智谋、小聪明。与郭靖比起来，谁是侠之大者，为国为民的那种感觉，就相差甚远了。

好信不好学，其蔽也贼。

一个人讲究信用当然很好，但是这个人如果不好学，不以学问来矫正，不以学问来提升，不以学问来不断地改变自己的认知水平。这样的人就特别容易被利用，被人伤害。

就好比抱柱而死的尾生。

光说自己守信不行，你得提升认知，你得学习、改变。

好直不好学，其蔽也绞。

一个人很直率，有话都直说，这句话可能就是说子路的，因为子路每次都是和孔子硬杠。孔子便告诉他这句话，一个人直很好，但你的认知水平太低了。你不学习，你就跟不上。你就会变得很尖刻。

“山中有直树，世上无直人”，真正直的人很少，大量的人是“卖直”，自己明明想说难听的话，却给自己一个借口，说自己比较直。

实际上，这种人很少关注对方，只有不关心别人，才会说出那些伤害别人的话

好勇不好学，其蔽也乱。

一个人勇敢，当仁不让，当然是好事，但问题是，如果他不好学，不去学习，不去提升，不去改变，这个人搞不好会造反。

例如，李逵。李逵的特点是，想杀谁就杀谁。佛挡杀佛，人挡杀人。只要宋江一声令下，就砍。这种人，就是匹夫之勇，容易造成很大的混乱。他靠的不是价值观，他就是认人。脑子简单就杀人。

好刚不好学，其蔽也狂。

一个人刚正，无欲无求，无欲则刚，什么都诱惑不了他。但如果他是很低层次的刚，他什么都不学习，永远不进步，把自己封闭在那里，其弊端就是变得狂妄。这种人容易成为隐士，成为游侠。过着很一般的生活，还觉得自己特别自得其乐。自己封闭在一个小天地里出不来。

孔子没有把任何一个“六言”，也就是“仁、智、信、直、勇、刚”这样的美德变成一个僵化的、固定的、不动的东西，如果你认为这个东西是固定的，你就很容易变成固定型人格。就会觉得自己就是要追求这个东西。

但是如果你知道这些东西，都是可以不断改变的，可以提升认知层次的，你的认识可以跟以前不一样的，你就是一个成长型人格。

所以，孔子说，无可无不可，就是这个道理。孔子是一个成长型人格的人，这些东西的准则，也是在学习演进的。

为什么有德行依然要学习呢？很重要的一点，境界不同，格局不同，认知水平不同。所以，我们不要仅仅觉得自己是一个好人，是一个讲信用的人，是一个勇敢的人，是一个很直的人，是一个追求智慧的人，这样就足够了。不是这样的，一定要保持学习，只有通过不断地学习，通过读书，通过和别人地交流和切磋，通过谦虚地去了解他人地观点，了解前人的观点，你才能够真的始终走在追求这些美德的道路上。

没有终极真理，也没有终极的人，那只是一个远远引领着我们前进的精神。我们在朝着那个方向走的过程当中，让我们变得越来越好。

如果我们觉得自己已经得到了，那你将立即停在了原地。并且甚至会变成一个坏人。

孔子讲的好慈悲的一段话，这是对他最喜爱的学生，讲的最发自肺腑的一句话。