划水是当代青年的必不可少的技能之一，也是与之前一代人甚至几代人之间的巨大差别，划水从诞生以来一直未被主流文化所接受，但并不意味着它在历史中一直处于“缺场”状态。随着时代的变迁和发展，划水慢慢成为了主流文化的一部分，部分社会发生将其斥之为一种“败类”现象，但是另一方人则认为，划水重在岁月静好，人们追求“个人幸福”正是说明了社会文明程度在提高，本文就划水现象从哲学角度对其考察，吸收马克思主义哲学交往实践观和老子道家哲学的自然本体论试图从哲学角度找寻划水人的本质是什么。

划水的重要的两个标志是什么？一个是混，一个是躺，二者符合其一即可宣布自己处于划水状态。很多人将划水简单理解为混或者躺是一种片面的想法，混和躺在这里是两种不同的划水状态，我们不能简单把一个混子认为做一个躺狗，也不能把一个躺狗将其看作是混子。混在于他的实践方面是有所突出的，但是躺则不需要在实践方面有任何表现，躺与混在本体论方面有着质的差别。从本体论角度来看，一个混子他的实在属性表现在他的行动方面，一个混子如果他不发生行动那么我们是不可以把他作为混子看待的，混子混在他依旧具有行动属性，但是混子的行动属性对于环境而言是具有很小作用或者无作用的，而躺狗则表现为可以具有不行动的属性，一个标准的躺狗的基本表现应当是无所事事毫无作为。混子有所作为且无时不在做事，然而由于他的行动不对环境（外环境和内环境）产生任何作用，所有看起来结果是躺狗一样的，实际上是不同的。而躺狗的定义则更加清楚明了的多，躺狗的本体论的实在属性则是躺狗本身，一个优秀的躺狗，他仅仅需要将自己依附于某一个体或集体之上即可，混子和躺狗必然需要对外发生交互作用的，否则一个混子也不能称之为混子，一个躺狗也无法称之为躺狗，如果一个人做事不在集体中行动且他的行动仅仅只为了自己，那他并不能称之为一个混子，例如一些道家或者佛家修行的人。马克思主义哲学中曾经提到过，社会属性是人的基本属性，所有划水本身也是具有社会属性的，因此，我们不可以说一个混子是脱离社会的，也不能说躺狗是脱离社会的，更不能称他们为孤儿，我们可以看出来一些孤儿经常具有强烈的行动力，但是混子和躺狗从来没有，所有并不能将他们混为一谈。这里说明好划水的基本社会属性，那么就沿着上面关于躺狗本体论作出相比较混子的更细化划分，一个混子和一个躺狗他们同样需要在与团队交互中获得主体的存在价值，但是，一个标准的混子是可以轻而易举的将自己融入到团队之中的，这也说明了混子的主体稳定性必然要在团队协作中获得，而躺狗的自我价值则比混子好的多，团队可以很清楚的看出来一个躺狗是怎样的，比较所有的明眼人都可以看出来躺狗什么都不做，所以我们可以清楚的知道躺狗的稳定性来源于团队，他的主体属性更像是自己从团队寄生中获得的，团队与他的关系像是团队为他服务的一般。因此我们可以看出来，躺狗和混子在本体论方面的差别是有着巨大差别的。接下来，我们从方法论方面去分别考查划水现象的方法论是如何产生和获得的。

划水的方法论就是混和躺，但是如何巧妙的混和躺则成了混子和躺狗的一大难题，因为混和躺虽然有着主体稳定性增加和幸福指数升高的好处，但很容易会被团队所发现并且发出指责，在一定程度下，甚至可能会被团队开除出去，这对于混子和躺狗来说，本体性生存就受到了极大的威胁，因此，如何做好一个躺狗和混子就成了划水文化中的重大问题。这就要说到为什么将混和躺作为纳入划水文化，划水的文化的核心要义在于水，水是划水人的本质，而划则是它们的动作。所以我们可以得知，因为混子和躺狗都水，又因为他们都是因为划水而水的，并不是像其他一些人会通过努力而水，它们的本质属性不同。前面说过，混子和躺狗只是因为将主体的稳定性重点都在团队之上，所以它们本身是并不努力的，因此划水人是因为划而水，而不是因为水而划，至于他们到底水不水，我们不知道。混子是一件很容易的事情，但是科学做混子并不那么容易。因为我们在混的过程中必然需要小心翼翼免得被他者发现而没事搞事，所以划水必然需要注意我们看起来是怎样行动的，根据有关专家研究得出，做一个混子一定要在团队中看起来在做事，且看起来认真负责，但是做事效率很低甚至为0，但是团队本身看到混子一直在处于行动状态，因此只会单纯认为是混子本身比较水的原因而报以理解，所以我们可以得知相关两个信息。第一，不要让团队所有人看到混子的所学所想，以免暴漏加活或者被责怪不负责，第二，要让团队看起来混子本身做的事情的样子是有的，且自己只能照着分配的认为去做，所以一个天生的混子千万不能有自己的想法，团队的想法就是自己的想法，团队分配混子所做的事情就是混子所做的事情。所以我们可以知道一个好的混子，一个优秀的混子，一个高级划水员不仅需要具有高超的察言观色的能力，还需要有着极其丰富的演技，只有如此，才能在团队中混的风生水起。而躺狗则不需要像混子需要演技活得的那么累，一个平凡而朴实的躺狗，如果他想要做好他本身，仅仅需要一个或者多个大佬带着就行。我们要知道，在一个团队之中，必然需要有着一个或者多个大佬支持以维持运行，试想一个团队里要是没有大佬，那么只能处于一盘散沙的状态，也就是说，这个团队即使建立起来也很快就会被消散掉。所以，躺狗本身可以是个大水比，也可以是个大佬，他与混子不同，躺狗可以简单明了的不去努力，团队也是知道混子的实力是如何的。如果一个混子想成为一个躺狗，那么必然需要大佬的同意，但是一个躺狗想要成为混子，那可能需要经过整个团队的同意才可以，我们可以直接承认，一个划水的混子在这里仅仅是把大佬当作自己依附的主体换成了整个团队而已，一个躺狗的形成就是如此简单明了。但是，成为一个躺狗的风险在于，一旦团队或者大佬出现危机，躺狗就需要出来帮助团队解决问题，因为躺狗的主体稳定性是依附性的，所以当自己依附的主体出现危机的时候，躺狗就不得不出来解决危机，但是混子不同，混子的团队出现危机的时候，因为团队会认为自己先天能力不足而不去重视自己对于危机处理的分配职能，这也是混子与躺狗在团队中的角色区分。同样的，如果要做好一个合格的躺狗，请记住一件事，那就是什么事也不用做，因为大佬可以帮他解决所有不必要的问题。一个合格的躺狗只需要按照老子所说的“自然而然”即可，让所有事情的发生都在自然之中，也就是在意料之中。在这里我们也不能把混子和躺狗严格的对分到交往实践观和道家哲学中去，我们要知道，划水哲学本身就是他们二者结合的产物，我们宁可所混子交往多，自然少，躺狗交往少，自然多，也不能直接说，混子就是交往，躺狗只有自然，只能说，混子注重交往，躺狗注重自然。他们本身就是它们结合的产物。

苏格拉底曾经说过一句特别有名的话：认识你自己。所以划水人对于自我的认识是必然要清晰明了的，混子就不要多嘴，躺狗就不要揽事。如果划水人不能够清楚的认识自己就会发现一些很令人啼笑是非的事情。一个标准的混子，他的重点是放在团队身上的，一个标准的躺狗，重点是放在大佬身上的。但有人提出疑问了，那么划水的目的不是为了自我幸福度的提高吗，自我幸福度的提高不是应该关注自己吗？这里我需要在此解释，划水的目的确实为了提高自己的幸福度，这是作为划水人的基本要求和素养，但是关注自我只是划水人的先天要求，这种先天要求它是内在属性的默认诉求，因此不能作为划水人的重点来看待，试想，如果一个划水人在团队中只关注自己，那便犯了历史唯心主义的错误，他明显错误的评估了团队其他人的心理状态，所以这里，我们可以说，我们试图把自己的重点放在他者的身上是为了更好的达到自己的先天要求，这也划水的合理性就具有了科学性，所以，想要做好一个真正的划水人必然对于自我的认识要达到一定程度，否则只是适得其反，最后，我也祝愿天下的划水人划的开心划的漂亮。

水能载舟，亦能覆舟，望诸位划水员们在划水过程中“小心驶得万年船”。