趁着年轻生猛，我要再和生活死磕几年。要么我就毁灭，要么我就铸就辉煌。如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，那么请向我开炮。——捷克·凯鲁亚克《在路上》

        其实在临近毕业的时候，就想着去梳理一下自己对人生的思考，但多次尝试之后还是放弃了，因为我发现自己站在目前人生阶段的认知边界上，对于未来的人生，只是隐隐约约看到一个大致的轮廓。想要更为清晰的去梳理、认知这些东西，必须要打破现有的认知边界，跳跃到更高的人生阶段上。最近一段时间疫情肆虐，有了大把的空闲时间去反思自己，趁此机会，把这些碎片化的东西尽量整理清楚，也希望能和大家多交流。

致广大而尽精微

        人为什么而活着？这是我刚上大学那会，经常在深夜思考的一个问题。那个时候的我更多的是感到迷茫，看不到前路的方向。这个问题是没有答案的，人从来不是因为有意义才活着，而是因为只有活着才能去追求属于自己的意义。人作为最高级的灵长类动物，和动物是有区别的，动物靠本能活着，而人除去本能，还有情感价值上的取向。仿佛我们总要弄清楚为什么而活，这辈子才不算白活。每个人有每个人的活法，但首先要想明白的问题是，你想以什么样的方式活下去？否则只能是浑浑噩噩，虚度年华。“活着是为了吃饭”和“吃饭是为了活着”之间，你总得选一样。

        由于沉锚效应的存在，我们在不同的人生阶段所认知到的东西是不同的。人生就是一张白纸，以我们的出生作为圆心，每一个人生阶段都是一个同心圆，圆内是已知，圆外是未知，圆的边界就是当前人生阶段的认知边界。想要看见更广阔的人生，就必须找到更高的维度，跳跃到更高的阶段上去。我们常说“井蛙不可言海，夏虫不可语冰，曲士不可以语于道”。其实每个人都是井底之蛙，只不过我们的井口大小不一样而已，有的井口大一些，看到的也更多一些。你能看到多大的天空，能将自己认知边界拓展到什么地方，能站在多高的维度去看世界，取决于你怎么想，怎么做。当有一天，你站在自己人生中最大的那个圆上，从圆的边缘引出一条线，这条线，大概率就是你这辈子要做的事情了。

        人类对于未来的恐惧，本质上是对于未知带来的不确定性的恐惧。我们之所以不断的学习，是为了更好的看清这个世界。我一直认为，每个人生阶段，都有每个阶段的战略性目标，只有实现了这个目标，才能为下一次的跨越奠定基础。战略目标没有实现，即使实现了再多的小目标，其结果也是失败的。如果搞不清楚自己处在哪一个人生阶段，搞不清楚自己的战略性目标是什么，就会陷入迷茫当中。

        记得大三那一年，关于如何跳出迷茫，明白自己要干什么，我和南开大学的李全教授有过一次谈话。他说，如果你不知道你要干什么，那你就想一想你将来想过什么样的生活，找出过这样的生活需要满足哪些条件，而现在的你又满足了哪些条件。下一步要做的就是尽力去完成那些尚未满足的条件。这次谈话给了我很大的启发，二十来岁的我们，其实最充裕的资本是时间，在这个阶段，我们有不断试错的机会，只有不断的去尝试，才能搞清楚自己想要的是什么。最不济，你也能搞清楚自己不想要什么。以读书为例，当你的阅读量超过100本书的时候，你就会明白，哪些书是值得一读的，哪些书是快餐文学，你的鉴赏能力是随着阅读量的增多而不断提升的。所以鲁迅说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”再到后来看瑞·达利欧的《原则》一书，讲到如何确定自己的原则，用的也是同样的方法论。我们从小就知道条条大路通罗马，但从来没有人告诉我们，哪条路走起来更省时省力，更没有人能告诉你，哪条路是适合你自己的。

       说了这么多，总结一下，就是不断试错、独立思考—找准自己的定位—确定自己当前阶段的战略性目标—找到适合自己的方法论作为指导—制定相应的战略规划—执行。

智者不袭常

        物理学上用“熵”来衡量一个独立系统的混乱程度，熵越高，表示这个系统就越混乱。根据热力学定律，独立系统的熵会自发地不断增长。换言之，我们的世界乃至整个宇宙都在朝着混乱无序的方向发展，事实上也的确是这样，我们的宇宙从大爆炸开始就不断扩张，目前依旧处在不断扩张膨胀的过程中。世界秩序和世界格局也愈发变得不稳定，这一点从近代以来的重大事件中也可以得出。说这个的目的，最主要的是想结合个体来看，世界变得越来越混乱复杂，想要更好的了解世界的变化，就需要更多的信息，这也从一方面解释了为什么我们的学习周期越来越长，受教育的成本不断提高。吾生也有涯，而知也无涯，我们要做的，就是在混乱中把握事物演化的规律，即社会运行的底层逻辑。毕竟世界上唯一不变的就是变化，把握住核心，方能以万变应万变。把握规律这个过程其实就是从大量混乱信息中找到最本质的东西，以此来对抗熵增。

        一直以来，我都有种感觉，在我们貌似作出自由选择的背后，有一只无形的大手在推动着我们。在历史长河中，无数次的偶然中藏着必然，又有多少选择，是真正由我们的自由意志做出的呢？时代的变化在潜移默化的影响着每一代人的群体意识，从守好自己的一亩三分地，吃饱穿暖，再到找一份稳定的工作，走上小康，本质上都是为了有口饭吃，但至少是有进步的。到了我们这一代，我们接受的教育，我们的意识如果还停留在读好书是为了有一份不错的工作，那么我认为我们的意识是没有进步的，对于一个家族乃至是一个国家而言，一代人的意识应该比上一代人的意识更先进，因为我们的起点就比上一代人高，这样家庭，国家的发展才有希望。不管时代如何变迁，社会运行的基本规律，底层逻辑是不会发生改变的，只有对此有一个宏观的认识，我们才能更有把握的判断时代发展的方向，更清晰的明白自己想要什么，更自由的做出选择。至少按照现有的的社会规则读书，工作，成家立业，重复着上一代人的命运是我不想要的。时代的发展不是我们可以左右的，但有的东西是我们可以做到的，不断拓展自己的认知边界，尝试去把握时代发展的基本规律，在社会变迁时明白何去何从，为突破自己人生上限创造出可能，而不是被时代的洪流裹挟而去。

        我们都能认识到现在的社会阶层趋于固化，贫富差距越来越大，马太效应不断加剧，但我们很少去思考这是因为什么。我们看到了社会凸显出来的问题，但缺乏对于这些问题的思考，导致我们只能随波逐流而不自知，一代一代的重复着。无法打破原有的路径依赖，逃不出命运的漩涡，永远走不出一条属于自己的路。

       在我看来，社会的资源分为金钱，权力，人脉三类（其中，有条件的，更具体的权力是政治资源，我认为它是比其他两类资源更高级的资源）。不管我们要干什么事，或多或少的都离不开这些社会资源（我认为一切资源都只是中间手段，都是为了实现自己人生的终极目标而服务，将获取资源作为最终的目的人生并无多大意义）。而且，我们不同的人生阶段能获取到的社会资源是不一样的，整合资源的能力也是不一样的。对社会运行规律了解的越多，能获取的资源就越多，整合资源的能力也越强，能够实现资源最大效用的利用。当人们所掌握的资源开始分化时，阶层的分化也就出现了。作为金字塔底层的我们，又该通过什么样的方式去实现阶层的跃迁呢？阶级的概念，应该是属于上层建筑的范畴，阶级趋于固化，则表明目前的社会体制是很稳定的，稳定到阶层之间的流动都很少。上层建筑决定于经济基础，经济基础又是生产关系的总和；生产关系又是由生产力所决定的。可以说，生产力的发展与否，决定着上层建筑是否会发生变革，也决定了阶层是否会发生流动。

       思来想去，只有读书这条路，因为现在的我，最丰裕的资源是时间，我还能通过学习跨越到更高的人生阶段，更深层次的去把握社会运行的规律，最主要的一点是，“学习”是可控的，在同样的时间内，你的努力和回报是成正比的。事实上，从隋朝创立科举制开始，社会中才有了一条阶层流动的通道。为寒门学子打破阶层间的壁垒提供了可能。不管社会如何变革，阶层流动的可能性大还是小，一个人求上进总是不会错的。

       不过从宏观上看，我们处在一个尴尬的境地。我们学习的周期越来越长，受教育的成本也越来越高，但毕业后面临的是就业越来越难，不光如此，整个社会裁员、失业的现象越来越多。这个问题之前和朋友也讨论过，我觉得有两个角度可以讨论。第一个角度是从马克思的政治经济学角度出发：由于资本的逐利性，所以就有了15世纪的圈地运动，社会上有了大量的过剩人口，在满足了劳动者除了自身劳动力之外一无所有的条件下，劳动力成为了商品。当资本进一步追求超额剩余价值时，就会要求技术改进，以机器来代替人工，也是是说，资本的有机构成（不变资本和可变资本之比，其中可变资本是资本家用来购买劳动力的资本）日益提高，越来越多的人被机器所替代，失业的现象也就越来越严重。第二个角度，从技术革命来看，手工业—蒸汽时代—电气时代—信息时代，生物科技等，技术革命的迭代速度越来越快，也极大的解放了生产力。但现在的时代发展的太快，我们所需要学习的东西太多，我们的学习周期越来越长，受教育成本越来越高。但前沿的基础科学仍然进步缓慢，制约着技术的发展，短时间内难以产生新的技术革命，如果生产力得不到进一步的解放，就会产生内卷化：生产模式的单一导致的，劳动投入不断增加，但边际效用是在递减的。进一步产生了相对剩余人口，也就是失业。

       社会运行有一套能够自洽的逻辑，就像经济学中，人人都是利己的，最终导致了整个市场是利他的，市场这只看不见的手在推动人们按照市场规则去运行。我想，推动我们不断前行的力量，我们应该去了解。面对不同的问题，学会思考问题背后的本质，这对于我们解决问题来说，大有裨益。悲观一点来看，按照宿命论来理解，生死富贵全在于根基八字。但我仍要说，哪怕命运的上下限已经给出来了，但其实你我都不知道我们具体的上限和下限在哪里，再退一步说，即使你的上限很高，如果你不去努力，也只能是待在命运曲线的谷底。努力是成功的必要条件，而非充要条件，努力不一定成功，但不努力注定和成功无缘。对于社会资源匮乏的我们来说，怎么努力和朝什么方向努力，显得更重要。

明心见性

        我是谁？这好像是个哲学范畴的问题，我之所以是我，并不是因为我的名字，我的躯体。如果你的一个朋友失忆了，但是她的喜好，习惯，思维方式都没有改变，你会说她变了吗？如果你的另外一个朋友没失忆，但是喜好，思想发生了很大的转变，你会说她变了吗？仔细想一想，你之所以是你自己，是因为你的思想。每个人都是宇宙中独一无二的存在，你的思想也是独一无二的，更具体的说，你的三观决定了你是个什么样的人。我们可以找到和自己志同道合的人，因为我们有思想上的共鸣，在这一刻，我们仿佛是一个人。但你绝不可能找到一个思想和你一模一样的人。换个角度，千千万万的人当中，不同的人和你思想中的某一部分重合，放在一起就能组成你完整的思维体系，那么，当你离开这个世界时，你是否还活在千千万万人当中呢？

        人是社会性的动物，我们对于自我的认知，往往都是取决于别人对自己的看法，我们是什么样的人，往往是由社会反馈决定的，别人认为我们是什么样的人，我们往往就会成为那样的人。作为个人而言，要想避免随波逐流，就必须建立自己的认知框架，建立自己的元认知体系。芒格说：“你怎能以简单的思维、肤浅的知识应对现实呢。如果你有100多种模型作为背景和思维框架，你的认识就会发生核聚变，你就能看清生活的本质和目标”。一个人三观的建立，往往需要经历多次的撕裂和重塑。总的来说，需要输入，思考，重塑，输出四个过程。

        读万卷书，行万里路，是直接经验和间接经验的输入。将这些信息系统整理并内化成为自己思想的一部分，这个中间过程就是独立思考。学而不思则惘，有输入而没有内化的过程，就会滋生傲慢与偏见。更深层次来说，就会变得更加无知，无知是一种恶，也就是阿伦特说的平庸之恶（现代生活中广泛存在的“平庸的恶”，这种恶是不思考，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。把个人完全同化于体制之中，服从体制的安排，默认体制本身隐含的不道德甚至反道德行为，或者说成为不道德体制的毫不质疑的实践者）拿最近全国肆虐的疫情来说，因为无知，所以会有新型冠状病毒的产生，因为无知，所以传播范围会如此之广，因为无知，所以谣言能够甚嚣尘上。作为一个接受了高等教育的人，独立思考的能力和批判性的思维是必须具备的。在这里插一句，在打了这么多场辩论赛后，我始终在思考一个问题，辩论到底是为了什么，我给出的答案是能够让自己根据最基本的事实作出判断，而不是一开始就掺杂着自己的主观情感，罔顾事实去得出自己已经相信的观点，让自己尽量从第三方客观的角度去思考问题，而不是带着立场选择性的相信，多次比赛锻炼了我的批判性思维和独立思考的能力。四年的经济学学习，也同样给我提供了一种思考、学习的框架。我很庆幸，自己没有丧失独立思考的能力，这让我能够更清晰的去认知这个世界，让我能够不断修正自己的三观。当你明白什么是事实判断，什么是价值判断，哪些应该坚持，哪些应该摒弃时，你的三观便经过了一次塑造，在反复雕琢修正的过程中，最终形成了相对稳定框架。这些东西通过你的一言一行输出到外界，并得到反馈。

        搞明白自己想要成为什么样的人，认清楚自己是谁，一直是我内心的源动力。我不甘心于平庸，我认为并不是天赋造就了人和人之间的差别，而是思维模式，只有不停的去思考，才能打破原有的路径依赖，走出一条属于自己的路；才能打破“习得性无助”，一次又一次超越自我。

前段时间和朋友探讨，像我们这样不断去了解世界，搞清楚自己想要什么，不断思考自己未来的人，到底是浪漫主义还是现实主义？直观的来看，这好像是充满理性的现实，但真正给我内心不断提供动力的，让我这么去做的，恰恰是“认清生活之后依旧热爱生活”“我命由我不由天”的英雄主义情结。

以上是一段时间以来的所思所想，虽说是整理了一番，但看上去还是显得比较杂乱。有的东西或许已经遗忘，有的东西，以我现在驾驭文字的能力还不能将其清晰的表达出来，就让它们暂时处在只能意会，不可言传的阶段吧。（首发于微信公众号：月下夜航船）