陈丹青笔录、木心讲述的《文学回忆录》还是2013年买的，中间读读停停，一直没有读完。

刚开始是为这样的文学讲述方式折服，又金句迭出，有点不舍得一下子囫囵吞枣地读完，想细细读细细品，想专门找大段时间认真读，但这样一等一刻意，几年的时间就一晃而过了。就这一点上，仔细想想，之前我人生中有好多想专门抽出时间认真干的事情都没有完成，比如书法，比如写作（加入007,算是行动起来了）。

而很多趁着热乎劲一拍脑袋就去做的事情倒是做成了不少，所以，真的不能等“自己有空的时候”“自己有心情的时候”，想去做什么，立刻、马上去做，当下就是最好的时间，不必再去刻意寻找别的合适的时间。一旦放下，可能这个念头也就就此放下了。

“先跑起来，再看姿势美不美！”

这周开始重看，只看了第一讲和第二讲希腊罗马神话部分。摘录一些美的、好的文字：

雷声很大，能讲吗？我有我的能讲。结结巴巴，总能讲完，总能使诸君听完之后，在世界文学门内，不在门外。（看，木心既谦虚又自信，梁文道的序中言：“斩钉截铁，不解释、不道歉，不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平时一切现在与未来的读者，于是自由自在，娓娓道出他的文学的回忆。”）

劳动是苦的，做爱是悄悄的，唯战争胜利是大规模的，开放的，故有声，声有歌，歌有诗。（他讲古人类最大的快乐是什么时，针对““唯物主义称始于劳动，唯心主义称始于性爱”提到的。）

史前期：无伦，动物性。它告诉我们，人性是如何来的，有兽性的前科。其他文明也如此，都有不文明的家谱。

神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。

维纳斯，爱神，美神，欢乐之神，生于海洋的泡沫之中。（爱，美，欢乐，都不是长久的）

人见到初爱的人，从不直接趋前。。。。。。

人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质，而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

悲剧都写命运，人的反抗毫无用处。（深以为然）

悲剧有净化作用。

希腊命运说，中国命运说，都没有勇气探索谁主命运。

艺术、哲学、宗教，都是人类的自恋，都在适当的保持距离时，才有美的可能、真的可能、善的可能。

整个人类文化就是自恋，自恋文化是人类文化。人类爱自己，想要了解自己。人类爱照镜子，舍不得离开自己。

人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

古代只有文学，没有作家，个人完全湮没。

还有两处是我获得的新知：

希腊由男巫女巫传达神意，在古代，巫是仅次于神的有特殊职能的人。听到巫字，不必反感，称你有巫性，乃聪明之意。

金羊毛表示稀有、珍贵，财富的象征。

其中，感触尤其深刻的是希腊神话和中国神话的区别：中国神话，好有好报，恶有恶报，太现实。神权、夫权，谁管谁，渗透神话，令人惧怕。希腊神话无为而治，自在自为，是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。

以朱庇特家族开始的希腊神话，诸神并非完美无缺，凌驾于一切之上，而是活生生，有血有肉，有情有感，有爱有恨，有善有恶，亦有爱之不可得、爱之盲目，亦有脆弱、嫉妒。诸神之上亦有无法抗拒之命运，一切极具人性且合理，希腊精神向上而健康。

中国神话太现实，塑造无所不能的伟大形象、无上权威，且不管中间过程如何，总会善恶径明或恶为善所驯化，因权力，因人性，硬要圆满。一部西游记，唐僧师徒所遇九九八十一难，多与天庭诸神有关，纵孙悟空有偌大本领，亦需各处搬找救兵，可见一斑。

再及今日之幼儿绘本或动画。外版之优秀绘本或动画，期间所描述之人与人之亲情、友情，陌生人相助之情，人与动物、树木、花草的相处，为美好的世界，有情有爱，有现实有梦想，读完每每让人心生愉悦与美好，从而更体会众生平等，更懂得自爱与消除一切屏障的人间大爱。

而我们中版的一些绘本与动画，一切写得太实，还会把成人世界的一些不好现象加入其中，如《小猪稀里呼噜》系列，去批发市场买水果要给经理”意思“、要红塔山；鸭太太等邻居尖酸刻薄，贪便宜又爱欺负老实人；为抢熊猫做形象大使，各方用尽各种手段。。。。。。实在不适合给天真可爱的小朋友读（不知道为何它还能入选小学生必读/推荐书目）。

有比较，才见差别；见差别，才有进度。中国的事情，也需要世界性的视野来看。