图、文/越享生活馆
Part1 关键词：忽然、白驹、永恒
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
名誉，地位，利益，这些都是我们作为现实人，社会人所要追求的，从某种意义看，这些也值得追求，而且正是因为这些才促成了社会的基石，达成了经济的进步，毕竟这些东西满足了我们的欲望，也一定程度上满足了人对精神的侧面需求，但是一定要明白，这些从大的人生布局来看，还是外物，如果不得，就不要过分强求和沉迷，一旦这样做，你就很可能会迷失心性，丧失掉很多人身上极其宝贵的事物和品质。
比如，有人为了名利，不惜当恶人做坏事，不惜败坏道德，违背自己的良知，这些行为都是远离了我们的内心渴求，这也是庄子所反对的。庄子告诉我们，做人要遵从自己的本心，做最真实的自己，去除虚名，获得真实，也就是庄子寓言故事中许由所说的“实”。
现代人为何获得如此之累，一方面是因为生活方式的巨大改变，工业文明的巨大机器式推进，我们从以前的闲散家族式的农耕文明进入到了一个紧张、竞争、机械充斥的工业社会，人类社会在科技、工具等方面取得了前所未有的进步，但却没有一项发明能解决人的精神问题，人的归宿问题，工业和科技带来的问题像它们所带来的成果一样多。
处于现代社会，我们的心灵变得更加迷茫，生活缺乏意义感，家庭和亲情也变得淡漠、不定，为此造成我们人生观和价值上的极度不适。
而另一方面，处于紧张社会中的人们，他们大都为了利益或功名而活，完全上升不到冯友兰所说的道德和天地境界，从本质上看，就是得失心太重，名利观太强，重利而轻义，结果呢？个个都把自己弄得像个为了活着为了名利而不停旋转的陀螺，而我们的心灵却无法看顾，得不到安顿，自己内心真实的情感和精神渴求也找不到应有的出口，得不到合理的释放。
因此，我们不仅没有变得更好更充实更幸福，凡事是变得更迷茫更空虚更烦恼多多，我们甚至不知道自己究竟为了什么而活着？活着的意义究竟是什么？究竟该怎么才能获得良好的生活呢？
当我们这样问时，其结果往往是让别人当做傻子看待，把原本很好的关系也变得疏远了。叔本华说，人生就是不停地在痛苦和无聊之间摇摆的钟表，欲望满足了，人会无聊，欲望不满足，就会痛苦。
对此，他给出的疗救方式是肯定生存意志，把生命或活着上升到一种有意识的磨练和强力选择中去，在这种意志中，加强我们个体的感知力和认识力，以及在此基础上形成的生命创造力。
但在哲学诗画看来，这些并不完全适合东方人的做事方式和修为方法，东方人更强调人的内在，认为认识本心才是做人的根本，凡事向内求，找自己的问题，实际上就是认识自己，超越自己，而这才是我们东方人乃至庄子所教导我们让我们努力追寻的那个最大认知成果——放弃外在的名，转而追寻内在的实。
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