前些日子，我们学完了鲁迅的《故乡》，在书本上，课文后面的写作训练题目是这样要求的：

文中说：“我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不正是正在想念水生么，我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……”发挥想象，续写宏儿和水生长大后见面的情景，300字左右。

现在分享赵憶溪同学的佳作：

1950年的冬天，宏儿的奶奶病故，此时，宏儿三十出头。

“我想被葬在故乡。”这是奶奶死前的最后一句话。

宏儿抱着奶奶的骨灰，坐了船，坐了火车，又回到了这个记忆里仅剩下一些零落的影像的故乡。

依旧是白墙黑瓦与泥浆，那天唯一有区别的就是这儿不再凄凉，南方的冬不常下雪，相对宏儿常年所在的北京，绍兴这个小镇可暖和多了，临近除夕，黑瓦檐下挂着火红的大灯笼，小镇上人来人往，人们都在忙碌着准备过节。

宏儿与朱家通信，提前请求朱家让他暂住老宅几天，好安排老太太的后事，朱家人好客，准备了好酒好菜，让宏儿有回家的感觉，不过，红儿回绝了，抱歉的地说不好意思，今天恐怕不行，我要去见一位许久未见的朋友，说完便离开了宏儿，坐着黄包车，去了绍兴最有名的酒楼，点了菜，静候那位宏儿日夜盼望见面的朋友——水生。

酒楼的灯光明亮，一件身穿布棉袄，脚踩短靴的男人进来，眉毛浓密，暗红的嘴唇上面全是碎胡渣，袖口有几处显眼的线头，像被缝补过了无数次。那男人头上戴着一顶破旧的毡帽，只有那眼睛是有神的，与儿时一样。

“水生！”宏儿因见了水生的眼，立马认出他来，水生慢慢走到宏儿跟前，缓缓坐下。

“宏儿，哦，不，宏老板，现在在哪儿高就？”水生问到。

“自己做点小生意，这不值一提，我们聊聊小时候的趣事吧……”宏儿迫不及待地想继续说下去。

水生打断道：“小时候，我们都不懂事，你看我这光景，不像你现在都在大首都北京有大院了……”水生边给宏儿倒酒，边用客套俗气的话语巴结着宏儿。

宏儿只是默默夹了一颗茴香豆放进嘴里，他慢慢品尝，然后便打断了水生的话，说了一句：“你尝尝这茴香豆是不是变味了？”

没等水生接话，宏儿便自顾自地起身，对着柜台喊了一句：“结账。”水生有些诧异，宏儿却只道一句“有缘再会”便匆匆离开了。

望着绍兴街头的灯红酒绿，宏儿想——这便不再是水生了……天空中放着耀眼的烟火，这又是新的一年了，可人们能过上新的生活吗？

鲁迅是一位战士，他的作品批判性很强，中学生读他的作品，除了学习知识，更要学会如何观察、了解这个社会，最重要的是学习鲁迅的“知人论世”……还有就是要学会独立思考，鲁迅从来不盲从，不凑热闹，也从不相信现成的结论，大家都这样认为的时候，鲁迅会冷静下来，跳出来问“为什么”。我们也可以用自己的语言写下自己发现的问题、自己的困惑、自己的理解和感受。学习鲁迅不是要变成鲁迅鲁迅那么犀利、尖刻，而是要学到他的那种独立思考、批判精神和不随波逐流。

——温儒敏《温儒敏语文讲习录》

今天分享的作文片段的作者赵憶溪同学，便是一个极具有独立思考精神的好孩子，我时常赞许她回答问题时清晰的表达逻辑，这种表达逻辑的背后是深厚的阅读功底助攻。我也时常赞许她能跳脱同龄人的肤浅与单纯，批判地看待现实生活与语文课堂。让我印象格外深刻的时，在学完鲁迅的《孔乙己》这一课后，我问了班上的学生，你们学完这篇课文，还有什么想知道的，可以提出来大家一起讨论一下。

在大家安静思考的时候，赵憶溪举起手，我示意让她站起来发言。

她说：在半殖民地半封建社会的背景下，孔乙己被人嘲笑，被人欺负，老师说中国古代封建社会是万般皆下品，惟有读书高，那现在的社会也没有很大变化啊，我记得我们上次年级统考时，不也是按照成绩排名安排的考场吗？成绩好的就坐在VIP考场，我们其他人就只能望洋兴叹。还有，比如我数学成绩不好，我拿到试卷的时候， 有同学就嘲笑我，哎哟，才考这么点分呀。从这个层面来看，社会好像没进步多少啊！（大意如此）

我说：是呀，在社会大背景下，有些问题依然存在，比如选拔人才的机制仍然比较单一，中考、公考、公务员考试等等，我们作为小小的个体，能做的就是努力让那些嘲笑我们的人，最终只能仰视我们呀。这个社会一直不曾公平过，不公平也恰好是我们努力的动力，那些嘲笑的声音也是。所幸，我们不像孔乙己那么懒惰，所幸，我们除了读书考试也可以去学好一门手艺，做一个手艺人，只不过我们要说服自己的父母，还要自己足够强大，能够承受外界对自己褒贬不一的看法。

后来我想，这个世界真的好多了吗？我不确定答案，但是我是老师啊，即使看到了社会的黑暗，也还是要努力把美好的一面展现给学生们啊。我跟孩子们说，努力就有意义，结果不重要，过程最美好，不公平是动力……但其实有时候，努力是白费力气，成年人都只看结果，过程只有自己关心；‘不公平有时候也可以直接让一个成年人的世界崩塌。