今天是白鏡子波符的紅龍日。
白鏡子代表照見和真相，紅龍則代表古老智慧，也代表生命的源頭和滋養。
其實，我們每個人都是一個古老的靈魂。無始以來，我們不斷地輪迴，經歷了無窮無盡的戲碼。只是，我們都忘了自己過去經歷的一切。
有的人在這種無始無終的輪迴中，逐漸升起了厭離之心，他們開始想要尋求覺悟和解脫。
本質上，覺悟完全是自己的事，活出自己也完全是自己的事，其他的因素，包括環境、父母、老師、課程、法門，都是助緣。
我在成長多年，尤其是在書院跟隨老師學法三年之後，越來越強烈地感覺到一點，那就是，一個人真正的覺悟、一個人真正的成長，必須是從自己內在發出來的心。如果一個人還在依賴他人，不管是依賴上師、導師，依賴還是滿天的神佛，他都不會有真正的覺悟和成長。
如果一個人不能把太極中心點立在自己這里，那麼，哪怕他拜了無數的上師，上過無數的課程，學過無數的法門，都不可能真正覺悟，也不可能從根本上解決自己的問題。
因為，覺悟就是真正明白，一切問題的根源，全在於自己。
如果自己沒有一種強烈的願心想要改變自己，沒有一種足夠強大的動力來推動自己，遇到挫折、困難的時候，我們是很容易退縮的。
生命蛻變的歷程，本質上就是一種向上的推動力和往下拽的阻力之間，相互較量的過程，簡單來說，就是業力和願力哪個更強大的問題。
我記得老師在一次共修課上說，人與人之間最大的區別，就是兩點，一個是業力，另一個就是願力。
當時，我有一種醍醐灌頂的感覺！
是的，一切眾生皆有佛性，在這一點上，我們都是一樣的，不同的是，不同的生命有不一樣的業力和願力。
當一個人內在的願力——即改變自己、活出自己和貢獻世界的動力——不夠強大的時候，他就會被各種外緣，比如環境、他人對待他的方式、生活境遇的好壞等等所影響，乃至天氣的變化都會讓他的心跟著起伏不定，更何況，我們都有很多不能自主的時候。
比如，你可以決定自己起什麼心，卻很難做到讓自己不起什麼心，我們頭腦里充滿了各種各樣的聲音，很多你自己都知道是不對的，但是你就是很難讓它不升起。
再比如，很多時候，你明明不想起一些不好的感受，但是當你遇到某些人、事、物的時候，就是無法不起煩惱，做不到不起種種負面情緒。
這，就是佛法所說的隨業流轉。
所以，當一個人想要改變自己的願力不夠的時候，往往都是被外界、被自己的業力和習氣牽著鼻子走的。
從這個角度來說，我們都是被外力所控的牽綫木偶。
但是，如果一個人想要改變自己的心足夠強烈，又有相應的智慧見地，那麼，他那強烈的願心，就會感召相應的人、事、物來到他身邊，這就是所謂的“緣隨願轉”。
不過，其實不是每個人都是真正想要改變自己的，很多人只是貌似想改變而已，甚至有很多人是在極力保持原狀，乃至極力維持自己處在一種痛苦的狀態，因為這樣，他就可以有充分的理由去支使別人，或者有充分的理由可以做一個受害者。
你可能不知道，做受害者的好處多著呢！
人最大的障礙，是智慧的障礙，所以我們看不到，其實，讓我們產生種種不舒服甚至痛苦的感受的，不是外境，而是我們不能自主的心。
記得一位老師說過一句很有名的話：親愛的，外面沒有別人，只有你自己。信然！
從心理學的角度來講，如果一個人對自己的父親有憤怒，那麼，當他遇到“強勢”的領導的時候，往往就會觸碰到他內心的按鈕，而再次陷入無明的憤怒當中。如果他不去向內探索，而是一味地責怪他人，就算他換無數個工作，他都會一次又一次地遇到類似的領導，直到他真正看到問題的癥結所在。而且，因為他內在的問題沒有解決，他會無意識地一再吸引“強勢”的領導到他的生命里。
這，就是一種輪迴。
從佛法的角度來說，一個人如果八識心田里有相應的種子，在遇到與之相應的外緣的時候，就會產生相應的反應。比如，有的人走到哪里都會遇到好人，每天都被各種好事包圍着，她的生活充滿了愛和溫暖，充滿了各種感動和美好。而有的人，走到哪里都會遇到倒楣事，他遇到的人都是冷漠、自私的，好像每個人都看他不順眼。
為什麼會這樣呢？一方面，是因為原本我們對世界的信念就不一樣，很多人是帶著有色眼鏡看世界的，他會自動把跟他信念不符的人、事、物排除在外（我們都有過這樣的經歷，你想找某樣東西的時候，它明明就在眼前，你卻就是看不到，就在跟前走來走去就是看不見它）。另一方面，是因為我們每個人內在的種子（心理學稱之為鉤子）不一樣，所以，即使遇到相同的外緣，我們的反應卻完全不同。
修行，在某種程度上來說，就是要修到內在不好的種子都可以不起作用，這樣，我們就自在了。
本質上，內在的種子，跟你的業力和習氣都有關係，也跟自己還有“我執”有關。所以，要想完全自主自己的心，就需要不斷地修煉自己，把一切外境，都視為調心的道具，看看自己能不能在遇到各種外緣的時候，還能把握自己的心。直到有一天，你發現，所有的外境都干擾不了你的心，你就徹底自在了。
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願我們都能喚醒最古老的靈魂，擁有一顆徹底自在的心！
宋光銘（微信號shangyi13）
2017.01.04
於北京光明書院
