子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
白话诠释：子贡说，“贫穷却不谄媚，富贵却不骄傲，这怎么样呢？”孔子说，“这是可以的。但是比不上贫穷却乐道，富贵却喜好礼数的人。”子贡说，“《诗经》中说，‘加工骨头、象牙和玉石，需要先切割，再细细打磨，这大概说的就是这个（意思、道理）吧？’”孔子说，“赐呀，可以和你谈论《诗经》了，告诉你过往的知识，你已经可以预知未来的事情了。”
孔子说，“不担心别人不了解自己，而忧虑自己不了解别人呀。”
切己体察：第一句讲的是贫富观，前面是具体的实例，即贫富的两重境界，第一重是无谄和无骄，第二重是乐与好礼。后面是理论的升华与总结，即切（切割）磋（搓棱角）与琢（雕刻）磨（抛光）。
第二句算是对于《论语·学而》01开头的“人不知而不愠”的一种首尾呼应吧。
文言拾遗：未若贫而乐--这里的“未若”本来我的翻译是不像，不如，但是参考资料中翻译成比不上更为顺畅和口语化，可以学习。
其斯之谓与--“其...与”可以翻译为大概....吧？其在这里是语气词，放句首表示推测。
患--在这里本来我的翻译是害怕，还是不如资料中翻译为“担心、忧虑”来的更为柔和。
