6月5日王春艳分享论语:
译:颜渊死了，孔子的学生们想的厚葬他。孔子说:不可以。但是学生们还是厚葬了他。孔子说:颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样对侍他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办的。
悟:合情还需合"礼″，晚年的孔子，已经达到随心所欲而不逾矩的超迈境界，这一点，在他对待颜回之死的态度上清晰地表达出来，在他眼里，个人的情感表达是一回事，遵守社会礼制是另一回事，绝对不能混为一谈，也就是说，行为做事，即要合情又要合"礼″。
颜回死后还是厚葬了，孔子因师徒情深，先是悲叹，后是失态恸哭，这便是情。门人不顾颏回家贫且身份为士，只因同窗之情就坚持将他厚葬，而孔子自始至终都坚反对，这便是坚持礼。然而，孔子对弟子违礼的行为也不便过多干涉。于是他只能叹息自己不能像对待亲儿子一样薄葬自己的得意门生，只能以歉疚的口气向颜回解释。倘若颜回泉下有知，也必定会赞同老师约情于礼的看法。
人与动物的区别固然在于人具有感情，但是更在于人具有理智。倘若人类不以理智约束自己，只凭着一已好恶等主观感情冲动，鲁莽地任意行事，不仅社会关系混乱不堪，而且生活秩序不存，人类社会会充满欺诈，杀戮和倚强凌弱，这其实和单凭本能行事的其他动物并无太大区别。而礼制，则是古代中国先民智慧的结晶，是维护社会秩序形成的重要制度。
管理者如此，普通组织成员也当如此，调试好自己的情绪，不急躁，不冲动，严格按制度办事，自然能不犯大错。养成按制度办事的习惯，规范自己的行为，是避祸保身，立于不败之地的第一法宝。
孔子在很多篇文章中，都一再强调，礼制在我们当今日常生活中的重要性，如在家庭中，做为我们，孩子，老人之间的礼，回到家中，要成为家庭中的角色和位置，而回到企业公司单位中，主宰公司领导的角度，如何运用礼制，如何运作平衡公司，掌握好尺度，去到外面，自然界中，对于与人相处的礼，客户之间，供应商之间，朋友之间，而礼制在我们每天每时每刻的交际中，时时体现，并发挥它的无形价值与强大的魅力！
人生的起点与终点是由自己无数个选择开始的！如何选择对与否，选择对了，人生赢家，选择不对，失败的终结者，不过如何选择对的根源，归根结底，就是一个人平时对于知识的积累，人生阅历的丰富，人的见识多与少，体验与不体验，收获到自己的大脑思维升级系统，当你人生走过大半的时候，一定要明白，人生是不断反思，悟性的一个过程！
为什么有的人说，我终于开悟了，思想通了！越读书越知道，孔子一再很多篇之前一直反反复复在复述礼制在我们日常生活中起得非常重要的作用，也是潜意默化的唯一工具。
