《理想国》以对话体的方式来展现现实生活中的正义以及构建正义的模型，值得一提的是对话人物的出场顺序。
第一卷，由格劳孔和苏格拉底被富家子弟玻勒马霍斯请求留到家里去做客，而和玻勒马霍斯随行的格劳孔的弟弟阿德曼托斯作为说客，被邀请到玻勒马霍斯家聊天。去到富商人家之后，首先和家里的大boss克法若斯聊天，问及上了年纪的近况进而引发有钱人的好处在于不用为欠神的贡品而不安，切入“正义”的话题。紧接着由克法若斯的儿子玻勒马霍斯对于“欠债还债”的正义进一步描述，而后又由外邦人色拉叙马霍斯来言及“强者的正义”。整个过程当中，苏格拉底的角色只是不断地在引导对方以认清逻辑上的漏洞。也符合常识，类似于我们被邀请去做客的时候，会和家里的长辈寒暄两句，而这个邀请并非是来自于特别熟悉的朋友，说话的时候就会特别客气，而并非试图成为话题的主导者。同时说明思考哲学问题需要人生阅历，年轻人不适合学哲学。
第二卷开始到第十卷对话和苏格拉底对话的是格劳孔和格劳孔的弟弟阿德曼托斯，整个过程中是以苏格拉底为主导。格劳孔本人是随着苏格拉底一起被邀请去富商家，这也就是说格劳孔和苏格拉底本身就是非常好的朋友，而阿德曼托斯则是格劳孔的弟弟，三者的关系自然也不错。在这种情况下的聊天，其实就是发生在好朋友之间的对话，当你想说话的时候，对方会顺着你的思路，尽可能不把话题聊死。于是在第二卷到第十卷，格劳孔和阿德曼托斯就相当于给苏格拉底的相声做了捧哏。在这个聊天过程当中，苏格拉底就像是我们生活中某一个志存高远的好朋友，在我们聊他的梦想，他的梦想就是哲学家当政，而他又是如何去设计自己的梦想的。
从这里来说，第一卷和第二卷到第十卷聊天的画风变化特别明显，前者苏格拉底仅仅是作为知识的“助产婆”；而第二卷开始，苏格拉底则成为大梦想家，在热情洋溢发表自己的见解，格劳孔和阿德曼托斯就相当成为苏格拉底的“托”。这背后，一方面反映出人之常情，在和我们的好朋友聊天的时候，我们更可能说出自己的真实想法，而和不太熟悉的人了解，即便是有不同的观点，也会以委婉的形式不断诱导对方认清观点的问题；另一方面，不同的人对于正义的不同解释及《理想国》试图构建“正义”的样板，也传递出一个信息——城邦正在走向没落，我们该何去何从。
除此之外，由对话画风的变化，可见《理想国》只是柏拉图以苏格拉底之口来展现出自己对城邦的见解和看法。
这次对话在西方就像投入湖水的石头，引发一系列反应。那么在这场对话中，具体涉及到哪些内容呢？来，让我们带着这份思考一起走进《理想国》。
