佛陀讲了一则寓言：

有一个人行进荒野，忽然遇到一只猛虎，吓得转身逃跑，而老虎紧追不舍。

他跑到一处悬崖，用双手抓住一根垂下的枯藤，身体在半空摇晃。

抬头上望，崖上的猛虎正对他怒吼；低头，崖下居然也有一头猛虎，张口等着他。

更要命的是，还有两只老鼠，一只白一只黑，正拼命啃咬他所攀附的那根枯藤。

在这生命处处充满危险的时刻，他突然发现崖边长了一颗鲜美的草莓。

于是，他用一手攀藤，另一只手摘下那颗草莓，送入口中，“味道真是鲜美！”

不朽的花，是不会有香味的；

人生短暂易逝，拥有当下，才鲜活有味儿。

10月的初秋，微雨降寒，随着这本《花开见禅》，开始重新认识了寻常日子里自然赋予的智慧。

这本王溢嘉著《花开见禅》是电子版。

就像作者所言，这本书是一个伸出来的手指，提供一个方向，一个途径，而寻找的是所指的“月亮”。

人生路漫漫，健康的，情感的，事业的困惑与苦恼都有我们躲不开的纠葛。

在这寻常的日与夜，顿悟生命，寻找人生的意义，是我们每个人都想得到的明示。

本书从不同的侧面，帮助我们认识生活自然与生命，使我们对人生的种种有了放下与追寻的些许取向。

书中引用印度圣雄甘地的话，开始了心与心的交流：

像你明天会死亡般生活，像你能永远活着般学习。

美国心理学家威廉.詹姆斯言：

天才的本质是知道该忽略什么。

有一天，大慧禅师上堂，对众弟子说：

我本来以为是那些草长得有高有矮，但在烧了以后，才知道原来是地不平。

寒山问拾得：

“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，要如何处治？”

拾得说：

“只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年你且看他。”

惟清禅师有一首诗，有两句：

“ 荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。”

荷花的叶是圆的，菱角的叶是尖的，平静的水面没有差别的负载着它们。

高有高的好，低有低的妙；有钱有有钱的快乐，贫穷有贫穷的开心；高下贫富承载的是一样的日月与健康。

金代禅师喜欢兰花，在寺院里栽植了数百盆。一日外出，要一名弟子照料。这位弟子浇花时，绊倒了兰花架，兰花盆都打翻了。

禅师回来，弟子惶恐地请求师傅责罚。

禅师听了一点都不生气：

“我种兰花是为了供佛，为了美化寺院的环境，不是为了生气才种的。”

顿悟是一种豁然开朗，渐修则是一种日积月累的功夫，像“云生天际”般逐渐成形。

白居易问鸟巢禅师：

请问什么是佛法大意？

禅师：诸恶莫作，众善奉行。

白居易有些失望：

这连三岁小孩子都懂的。

鸟巢禅师：

三岁儿童虽懂得，八十老翁行不得。

书中列举了百首小故事，开解我们内心的执着，指引内心不牵绊，解放思维，获取心里追寻的自由自在。

想认识古人禅悟生活智慧的读者可以阅读，有趣活泼的一个个小故事也适合喜欢故事的读者阅览。

关于金钱，书中也有阐述：

马克思所言：

忧心忡忡的穷人，甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和独特性。

印第安人有一句古老的谚语：

只有当最后一棵树被砍下，当最后一条河流被下了毒，当最后一条鱼被抓走后，人们才发现，金钱是不能吃的。

而文中引用了苏东坡在《前赤壁赋》里对“拥有”更有意义的阐述:

夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

唯江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之成色，取之无禁，用之不竭。是造物之无尽藏也。

比较理想的状况应该是能勘破的就勘破，但还是要有些勘不破，或者不勘破的东西，“还有一两个在，”这样才有活下去的动力和吸引力。

黄庭坚陪着晦堂在山间漫步，正逢桂花盛开，晦堂禅师问：

你闻到桂花的香味了吗？

答：闻到了！

禅师：你瞧，我没有隐瞒你什么吧？

黄庭坚当下大悟，向禅师礼拜：

和尚你真是老婆心切，慈悲到家啊！

晦堂笑说：

我只是想让你回家罢了！

人生要像活水。活，就是不停流动，流动必然就有进有出。活泼而生动的人生必然也是有得有失，有动有静，有凡有圣，有苦有乐，有明有暗，有生有死。

一花一菩提，一叶复重生。自然蕴含了无数禅理，我们忙碌于手机，忽略了骄阳滋养万物，一年又近冬。