作者：许泽龙 苏州
哲学上向来有不可知论的存在，意思是世界上必然会有一些事物是人类永远无法弄明白的，比如所谓的“黑天鹅”事件。
然而，在《爆发》一书中，作者将大众的视野，再次拉回了唯物主义，表示即便如“黑天鹅”的突发事件，其实也是可以预测的。
这种预测的基础，是建立在大量的数据记录以及分析上，也就是随着科学技术的进步，我们每一个人每天的活动轨迹和各项数据越来越容易被记录，比如随身带着的智能手机、智能可穿戴设备，或者无处不在的监控探头，以及我们主动上传到社交网络的各种状态，在经由大体量拥有人工智能的计算机综合分析后，大概会设定我们活动的“熵值”，由这个熵值的范围，圈定我们行为的可预测性大小，并依据我们的行为模式，作出对我们未来生活轨迹的预判。
这种预判的准确率，在理论上和实验中，都是惊人的。
因此，我们看似随机的日常生活，其实有着深刻的内在规律，而这种内在规律，是可以随着生产力以及生产工具的进步，被不断深入的学习和掌握的。由此，所谓“黑天鹅”，这种所谓的不可预测突发事件的概念，就成了人类在蒙昧探索阶段的自我慰藉，如同古人的宗教崇拜，或者原始部落的图腾。
同时，我们也从书中的论述，明白了自己看似自由的人生，其实也是模式和习惯的奴隶。这其中涉及到三个主要概念：泊松分布、幂次法则以及列为飞行模式。
综合以上三条规律，简单来说我们的生活，与世界上绝大多数的生命一样，总是遵循着从一段时间的平静，到更长一段时间的细小波动，到某一个时间点的突然爆发的模式，而这个爆发点，就是所谓的“黑天鹅”事件，通过大数据分析，从熵值的大小和个人行为模式中，可以提前预测出来。
然后我们也不要灰心，虽然我们的生活深受模式和习惯的影响，但是，我们还是可以改变自己的模式和习惯来改变我们的生活。
说起模式，大概有两种，一种是每天生活在一个固定的“模块”里。无论我们的生活半径是5公里还是50公里，我们中的大部分人都会基本固定在这个日常半径里活动。当然，我们也有可能突然超出这个半径，这也是爆发点的体现。但是，当爆发点结束后，我们便又会在一个圈定的半径里，过着一长段时间相对平稳的生活，尽管这种生活和爆发点之前的生活很可能不同了。
还有一种模式，是在各个模块中成为联络者。就如同蚂蚁群中，绝大多数的蚂蚁按部就班的每天各司其职，但是还有一些蚂蚁每天的工作就是到处“闲逛”，没有任何目的的离开巢穴，到“很远”的地方去。正是有这些“不务正业”的蚂蚁存在，蚁群才能不断的发现新的水和食物，整体才能很好生存下去。在人类社会中，这种不断游走在各种不同模块之间的人，被我们称为“探险家”、“投资客”、“旅行家”、“前沿科学家”等等，总之，这些人的生活半径不固定，生活方式更随机，生活可预测性也比一般人低很多，甚至有些人会将这些人评价为“不靠谱”，欧美的情报组织也会对这些可预测性低的人更多的关注，以防止“恐怖份子”的可能。
只是，尽管这些可预测性低的人存在，大数据依然可以从他们以往行为中，圈定他们的熵值，分析其行为偏好，预测“爆发点”的到来。
从《爆发》这本书中，我们看到智能生命的行为模式，不是固定的正态分布，不是类似电子运动的随机出现，而是遵循幂次法则的爆发模式。
为什么智能生命的行为如此的独特？
因为我们不自觉的将生活中的事物进行优先级排序。
优先的事务得到重点处理，导致大量的非优先级事物在排队中被搁置，从而导致幂次法则和爆发理论的显现。
也就是说，我们可以选择什么事物是最优先的，但是不能选择排序模式本身，若是生活中没有排序模式，我们的生活就会一团乱麻，根本无法生存，更不用说有所成就。
在《爆发》这本书中，与现代科学探索同时进行的，还有一个欧洲中世纪农民革命的故事。其主人公从一个不重要的雇佣兵成长成为一名十字军领袖，其过程中，充满了爆发点，也让主人公在不自觉的成长中成为一段不朽的传奇，其实这整件事的背后，就是爆发理论与幂次法则的完美显现。
在书中，作者还例举了大量关于爆发点的案例，如肥胖症，老年伴侣死亡时间差，我们的健康和发病时间，还有那些钞票的运动轨迹等等。有兴趣的朋友不妨去看看原著。
介绍完了这本书的理论框架，我本人觉得这本书每个人都应该好好看一下。因为书里面的内容与我们每个人的生活息息相关。当我们知道了爆发理论的原理和应用，我们就可以从被动模式转变为掌握理论后的主动模式，充分适应和运用爆发理论为生活找到更好的模式。
比如在优先级排序、行为可预测性、模式转换、人生各个阶段的高低起伏等等，我们都能有一个更为准确、深刻的认识和掌握，从而能提前布局一些东西，为各个可能出现的爆发点做好应对。
最后，祝大家好运!
