走进最黑暗的问题：为什么存在万物而非一无所有？
到今天，各路思想家在“为什么存在万物而非一无所有”的问题上分成了三个阵营。
“乐观派”认为，世界的存在必有原因，而且我们很可能找得到它。
“悲观派”则认为，世界的存在或许真有原因，但是我们不可能确切地了解它，这或许是因为我们对实在所知太少，以至于看不见它背后的原因，又或者是因为人类的本性只适合求生，不适宜探究宇宙的内在本质，所以注定无法触及那个最终的原因。
“全盘否定派”认为世界的存在不可能有什么原因，所以这个问题本身就没有意义。
在存在之谜的所有解答中，最振奋人心的或许要数这样一种理论：虽然表面上看不出来，但世界其实就是它自身的原因。这个说法是由斯宾诺莎首创的，经过大胆（也不乏晦涩）的论证，他指出整个世界都是一个无限的实体。一切独立的事物，无论是物质的还是精神的，都不过是这个实体的暂时变化，就好像大海表面的阵阵水波。斯宾诺莎把这个无限实体称作“Deus sive Natura”，即“上帝或者自然”。他论证道，上帝不可能与自然分开，不然两者就会限制对方的存在。所以说，世界本身就是神圣的，它无始无终，无穷无尽，它就是它自身存在的原因。
自省：认真回顾，自己似乎并未有此疑惑（为什么存在万物而非不是一无所有）。即便有，也应该不算深刻，并未认真思考过，要不怎么会毫无印象。三大阵营中，我偏向于“乐观派”，随着科学的进步，人类不断的发展，人类应该可以探究到世界存在的原因，只是这个过程有些漫长。也许探究到最后，世界其实就是它自身的原因。
虚无在数学里有一个名字，那就是“零”。这个零的概念，是由印度的数学家发明出来的。他们因佛教哲学而熟悉了虚无的概念。
在古希腊和古罗马人看来，“零”的概念是不可思议的——既然什么东西都没有，又怎么能说它是一件东西呢？他们的数学体系中没有表示零的符号。
如果让0代表虚无，1代表存在，我们就可以把存在之谜替换成一个比较简单的版本了：怎么从0得到1？
0=1-1
我们思考一下相反的过程：不是1和-1相加为0，而是0分裂为1和-1。本来是什么都没有，现在却有了两个什么！而且这两个什么还彼此对立：正能量和负能量，物质和反物质，阴和阳。
耐人寻味的是，-1可以看做是和1同样的实体，只是在实践中逆向而行。这也是牛津大学的化学家（也是公开的无神论者）彼得·阿金斯所坚持的解释。他写道：“对立的事物是由它们在时间中的不同行进方向区分的。”没有了时间，则-1和1相互抵消，合并为零。时间允许对立的事物彼此分离，而两者的分离又标志了时间的产生。阿金斯认为，宇宙就是在这样的分离中自发产生的。
自省：这是我见过对0=1-1最美的分析，被深深的折服，数字原来也可以这么美。
