贾宝玉悬崖撒手活到了九十一二岁
贾宝玉最后出家（对于贾宝玉悬崖撒手，出家为僧想必绝大多数人都是认同的）活到了很久，久到什么程度？活到了九十一二岁！即出家为僧后九十一二岁时才终于大彻大悟。之后返回太虚幻境做回神瑛侍者，通灵宝玉回到青埂峰下边化回顽石（对于贾宝玉是假宝玉，甄宝玉是真宝玉，林黛玉还泪还错人的说法不敢苟同）。听起来贾宝玉活到九十一岁是不是很像无稽之谈，确实有够骇人听闻的，但这的确是很有可能的。
《红楼梦》中有两个非常重要的人物，他们串联起了整个故事，甚至可以说是故事的源头，是故事的发源地。但在历来的红迷朋友以及红学家的眼中，他们的作用都被轻视甚至忽视了。他们就是茫茫大士和渺渺真人，即书中多次提到的癞头和尚和跛足道人，也是将通灵宝玉携入红尘的人。
他们其中有一段对话常常被人当做过场话一眼扫过，甚至很多人都不记得书里有过这段话，但其中却大有玄机。这是甄士隐带着女儿英莲在街前看热闹初遇癞头和尚跛足道人不久后发生在僧道之间的对话。
只听道人说道："你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去再不见个踪影了。
在这里跛足道人提出二人就此分道扬镳，“各干营生”去，三劫后再一起去太虚幻境销号。其中透露出很多信息，首先“各干营生”究竟指的是什么？各干什么营生，难道是各自化斋吗，当然不是，这就要往前文去找，于是就找到下面一段。
那道人道："趁此你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？"那僧道："正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。"道人道："就是既如此，便随你去。”
显然他们的营生指的就是下世度脱风流冤家，即金陵十二钗众女子以及包括但不限于贾宝玉在内的一些男子。很多人也许会觉得奇怪，除了贾宝玉之外应该是没别的男子了啊？事实上下世历劫的风流孽鬼托生为男子的并不只贾宝玉一个，这一点待会自然会明白，那同样是度脱众人，为什么要用“各干营生”，又为什么“不必同行”，“就此分手”？ 实际上他们这样说是有道理的，癞头和尚度脱过“有命无运、累及爹娘”的英莲、不能听见哭声不能见外姓亲友方能平安的林黛玉、天生带热毒须吃“冷香丸”薛宝钗，跛足道人度脱过注解了《好了歌》的甄士隐、正照风月宝鉴的贾瑞、斩断万根烦恼丝的冷面郎君柳湘莲。发现了没有，癞头和尚单独度脱女子，跛足道人单独度脱男子，所以说是“各干营生”。虽然度脱英莲时僧道都在场，但此时二者还未分道扬镳，且在度脱英莲的过程中，跛足道人没有说过一个字，也没有做个一个动作，全程未参与，也可以视作是癞头和尚单独度脱的。也就是说分手之后他们确实各有分工单独行动。那有没有例外呢，有没有一个癞头和尚和跛足道人一同度脱的人呢？
有的，贾宝玉就是这么一个的例外。在第二十五回中贾宝玉被赵姨娘和马道婆算计，眼看不行了，癞头和尚和跛足道人一起出现了，持诵通灵宝玉使得贾宝玉转危为安。那为什么贾宝玉受难，僧道不遵照“各干营生”的约定，反而一起出现呢。这其中有两层或者说三层原因，第一层，贾宝玉虽为男子，却有女态，贾母也曾疑心他是个女儿错投了胎，所以僧道齐来也说得通，但不无牵强之处。第二层，受难的不止有贾宝玉一个，还有王熙凤，赵姨娘是发狠要治死他们叔嫂两个，所以被度脱的是贾宝玉和王熙凤，一男一女，当然僧道就一齐出手了，这样一看，我关于“各干营生”的推断是不是就很有可能是正确的。第三层，也是最重要的一层。先看一段原文。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。'因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案
明显，这一次大规模的风流冤孽下世历劫的起因是神瑛侍者凡心偶炽，要去历劫，于是绛珠仙草为了还泪也去陪他历劫，结果“勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案”其他人都是陪他们两个去的，绛珠仙草又是陪神瑛侍者去的。源头在神瑛侍者，即贾宝玉身上，如果他出事了，不小心死了，那么这段风流公案就成了悬案，无法了结，众多情鬼下界的意义就都没了。所以贾宝玉得好好活着，那么再回到最开始的地方。跛足道人说“各干营生”去，三劫后同往太虚幻境销号。销号是什么意思？
“恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世， 意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。”
就是这些风流冤孽下世历劫时都要在警幻仙子那挂个号，等到尘缘已了，或死或悟道，就去警幻仙子处把下世前挂的号销去，了结自己的风流公案。（甄士隐和柳湘莲都是被跛足道人拐跑的，之后在前八十回中就再也没有出现过，尤其是第一回就被跛足道人度脱的甄士隐，应该是去警幻仙子处销了号后化回下世历劫前的原形留在了太虚幻境。或者甄士隐只是一个有些悟性的普通人被跛足道人顺带度脱后飘然而去不知所踪了，但柳湘莲是风流冤孽历劫的可能性就要大很多了）。
那么“三劫”后一同去销号中的“三劫”该作何解。“三劫”是佛教用语，佛教认为一劫为三十年，“三劫”后就是九十年后。这一点应该是毋庸置疑的，脂砚斋的批语中对“三劫”的解释也是如此。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”
也就是说僧道二人销的最后一个号是在说这句话的九十年后。即最后一个下世历劫的风流孽鬼，包括副册和又副册，也包括诸如柳湘可能连蒋玉菡也在内的众男子等等所有的情鬼中，最后一个死去，或者悟道的，是在九十年后，也就是这个人的年纪至少是九十岁。也许有人会说有可能这最后一个风流冤孽下世的时候是在四五十年后，为了陪神瑛侍者而下世嘛，只要在贾宝玉有生之年和他扯上关系就行了，假如四五十年以后贾宝玉还活着的话最后一个风流孽鬼才下世，那九十年后这个风流孽鬼再去销号时也不过四五十岁，怎么就能一口断定最后销号的活过了九十岁。
那么有没有上述的这种可能呢，答案是否定的。查找前文，可以找到下面这一段。
你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。"道人道："既如此，便随你去来。"
僧道二人下世时“风流孽鬼下世已完”，也就是说所有的情鬼都下界了他们才开始有所行动。那么他们分道扬镳前已经开始行动了，也就是此时所有的风流孽鬼都下世了，都转生为人，满打满算还要算满九十年后最后一个风流孽鬼才能了却尘缘。但是这里却出现了一个例外，她就是王熙凤的女儿巧姐。
僧道说这些话时，英莲“年方三岁”，至多不过四岁，而后文中宝玉过生日群芳开夜宴中有提过英莲（香菱）和薛宝钗同岁，前面也有薛宝钗喊香菱姐姐的文字，宝钗出生在正月，香菱应该是和她同年但月份比她大。而宝钗大贾宝玉两岁，此时的贾宝玉不过两岁左右，而宝玉大了巧姐绝不止两岁，此时巧姐还没有出生。这和“待这一风流孽鬼下世已完，你我再去”岂不是矛盾了。但僧道可能是这么考虑的，第一，巧姐是王熙凤的女儿，王熙凤和她同为十二钗之一，王熙凤下世了，也可视作她也已经下世了。第二，此时贾宝玉大概两岁，林黛玉是一岁，史湘云以及贾惜春都已刚刚出生不久。其他的诸如袭人晴雯尤二姐尤三姐（后文有尤三姐要尤二姐剑斩王熙凤后一同归至警幻案下，可知她们姐妹应该在副册，也是下世历劫的）更是早就出生了，只剩一个巧姐还遥遥无期，而癞头和尚马上要在林黛玉三岁的时候去度脱她告诫她不能听见哭声，不能见外姓亲友。等到巧姐出生，林黛玉已经进贾府见了贾宝玉了，再说这些话就没意义了，所以在巧姐原形下世前就当作所有孽鬼下世已完开始行动了。
那么九十年后才了却尘缘最后一个销号的是谁。很有可能就是贾宝玉。第一，他是这段风流公案的源头，他要见证众情鬼的悲欢离合，以及她们的悲剧结尾，或者他半途中就死去，那么其他风流冤孽陪他历劫还有什么意义呢？第二，是僧道二人会同了去了结公案，去销号，二人分工合作，分度男女，最后一次同时出现可能就是和第一次一样是去度脱贾宝玉。这并不是凭空猜测，且看第一次度脱时癞头和尚对通灵宝玉说的话
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！是不是等到贾宝玉终于大彻大悟恍觉从前种种不过红楼一梦时，终于悟道，所有风流冤孽都已了结，可以散场了。所以最后销的号（散场）很有可能就是贾宝玉的号。当然其中还提到跛足道人在北邙山等癞头和尚，本来我以为贾宝玉是在此出家，北邙山只是杜撰的一个地名，后来查了查，真有北邙山这样一座山，不过是道教胜地，是一座道教名山，贾宝玉出家是当了和尚，不大可能在这里参禅，这里应该是跛足道人修行的地方。
大家记不记得第二回中贾雨村遇到过的老僧
“这其中想必有个翻过筋斗来的也未可知，何不进去试试。"想着，走入看时，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。”
这老僧又聋又昏，牙齿掉光了，舌头也变得迟钝，应该是极老极老了，这应该就是虚写一笔，是翻过筋斗的贾宝玉的晚年写照。
所以九十年后，贾宝玉九十一二岁后终于悟道。
但要这样处理贾宝玉的结局很麻烦，时间跨度太大。所以结局很有可能是这样的。
贾宝玉出家后飘然而去不知所踪，又不知过了几世几劫，昔年将通灵宝玉携入红尘的茫茫大士渺渺真人因有一段风流公案待了结，遂齐至北邙山下。
那道人道：“那蠢物如今已悟万境归空，不过到头一梦，你我二人何不趁此机会携了他好一同前往警幻处销号，了此一案，也算功德一场”。那僧道：“正有此意”。
之后就是
通灵玉归案太虚境，补天石回头青埂峰。
