题记：—株古树，帝王策封，潭柘禅门，相伴罄钟。直干探天，生机茂盛，粗枝旁逸，貌品葱茏。历经风雨，姿雍悠雅，阅尽沧桑，态稳厚重。传说离奇，蕴增奇异，千年银杏，大千难逢。

鹧鸪天·北京潭柘寺帝王树

      京城潭柘寺漫行，九峰环绕福安宁。参天不语帝王树，曲水幽声龙虎亭。

      碑塔立，数峰青，庙堂香火秀空灵。千年银杏禅幽处，且佑人间吉泰恒。

北京潭柘寺之帝王树的前世今生———

      北京潭柘寺的大殿前，有一棵银杏树。这棵树植于唐贞观年间，树龄已过千年。高达40余米，直径4米有余，胸干周长9米，遮阴面积达600平方米，要六、七个人才能合抱。

      相传在清代，每有一代新皇帝继位登基，就从此树的根部长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。乾隆皇帝来寺游玩时，御封此树为“帝王树”，这是迄今为止，皇帝对树木御封的最高封号，其职位远在著名的“五大夫松”和“遮荫侯” 之上。

      六十年代初期，已经成为了普通百姓的原清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，到潭柘寺游玩时，曾手指着帝王树上东北侧一根未与主干相合的侧细干，对负责接待的人戏说：“这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。”相传，这棵“歪脖”银杏树，是为了与“帝王树”相配而后来补栽的，故称为“配王树”，也称为“娘娘树”。不过据当代科学研究发现，这两棵银杏树都是雄性，因而不能结果，所以永远都不会有“太子树”了。

      潭柘寺坐落于群山环绕之中，赵朴初曾为寺院所书楹联：“气摄太行半，地辟幽州先。”这副楹联说的正是那句俗语：“先有潭柘寺，后有北京城。”这座千年古刹，建于西晋，兴盛于唐，是当时幽州地区最大的皇家寺院。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛。

      明清时潭柘寺得到皇家的格外青睐。助朱棣夺取皇位的重臣姚广孝，曾到潭柘寺隐居修行，据说当年修建紫禁城的时候，作为设计师的他，从潭柘寺的建筑与布局之中获得了不少灵感。

      明代宣德、弘治、正德以及万历年间都由朝廷拨款对潭柘寺进行大面积整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行大规模的整修和扩建；明英宗敕建戒坛，御笔“广善戒坛”，且“颁大藏经五千卷”于潭柘寺；嘉靖皇帝钦命达观大师为潭柘寺住持，达观大师经常奉诏进宫为皇室讲经说法，进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系……

      清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆等帝王多次到潭柘寺进香礼佛，留下了众多墨宝和故事。在行宫院的中间是著名的流杯亭，这座流杯亭名叫“猗亭”，“猗”指带水的美妙玉石，它是根据我国古代曲水流觞的习俗而建造，两旁有楹联：“石山水流动皆静，云间山出幻且宁。”

      流杯亭旁的铭牌上刻录了乾隆所作《猗亭》一诗：“扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修禊人。”曲水流觞原本是在每年的三月三进行临水沐浴，除灾求福的活动，随着历史的演进，这种祛除不祥的活动就渐渐和春游联系在一起，以至于后来发展成了出游赋诗饮酒赏景的风雅之举。

      这座流杯亭，油漆彩绘，亭内用汉白玉石铺地，石面上刻有一条弯曲盘旋的石槽，宽深各十厘米，它所构成的图案另有玄机：乾隆皇帝来到潭柘寺时入住行宫院，皇帝住在北边高高的正房之中，而大臣们在南侧等候，亭中的图案从南向北看是龙头，可是从北向南看却是虎头。这正应了一句话：君看臣为虎，臣看君为龙。同时图案还能起到保护院落的作用，传统文化中有一种说法，叫做“龙虎把门，不劳四大天王”。

      潭柘寺规模宏大，坐北朝南，九百多间殿堂房屋分东、中、西三路布局，山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁为中轴线：穿过山门，是天王殿，在其后便是最为气派的大雄宝殿。不过寺内令人流连忘返的，还是大雄宝殿后庭院内的几株参天古木，尤以两棵娑罗树和两棵高大的古银杏树最为抢眼。两棵娑罗树已有六百年树龄，原产古印度，十分罕见，康熙皇帝曾有诗云：“娑罗珍木不易得，此树惟有月中有。”

      最高大的古银杏树相传种植于唐代贞观年间，至今已有一千三百多年的历史，被乾隆封为“帝王树”，这是皇帝对树木御封的最高封号，清代曾有诗云：“潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。千年王气消沉尽，香火空繁三月中。”

      有趣的是，树下铭牌还记述了这样一个故事：清朝每有一位皇帝登基，从树的根部就会长出一枝新枝干来，与老枝干合为一体生长；每当有一朝皇帝驾崩，便会从这树上掉下一棵树杈，因此这棵古银杏树可以说是见证了清王朝的兴盛与衰落。

      上世纪60年代初，末代皇帝溥仪来潭柘寺游览，当他走到这里的时候，用手指着西侧的矮小树枝笑着说：“你们看这棵小树干就是因为我不成材，所以它才长成了歪脖树。”

      朝代更迭，饱经风霜，千年岁月带给潭柘寺绚丽的色彩以及浑厚的历史文化底蕴。

                2022.12.21