文以载道与文以缘情

 在所有的文艺创新中，内容创新最为核心，“一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理”。在文艺创作中，形式、手法、技巧都不具有立场属性，而内容则充分体现了创作者的政治立场。在一定程度上，创新形式、手法、技巧的意义多局限于文艺本身；而内容创新则可以蕴含丰富的社会意义。
  “韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是道，就是文以载道”，可见，内容创新能不能出彩，关键在于不能偏离“文以载道”这一要求。“文以载道”是中国传统文艺思想，本意是指文艺作品的内容要承载厚重的思想道德意境，要蕴含真理的宣教，要有助于世道人心的教化。当代语境下，“文以载道”的内涵是“通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”。
   那么，是不是说文艺工作者的内容创新就只能围绕道德说教展开，围绕说理展开，而与抒情绝无关系呢？当然不是。情与理都是文艺作品应该呈现的重要内容。“我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道”。
   真谛、大道是理，真情、大爱是情。所以，文艺工作者在内容创新时，既要注意“文以载道”，也要注意“文以缘情”。社会主义文艺的“缘情”与小资产阶级的“缘情”是不一样的，社会主义文艺的“情”是大爱，是崇高的大情感。
   文艺创新要格调高，不能只着力于表现“一己悲欢”的小情绪和“为艺术而艺术”的小情调。一段时间以来，文艺界兴起一股小风潮：闭上眼睛体味自己的“小时代”，精致描述自己的“小天地”，对火热的社会生活大时代漠不关心。在文艺创新中，内容是第一位的，技巧和手段是为内容服务的，“背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应”。“小时代”的吹吹打打太兴盛，实现伟大中国梦的号角就会泄气，凝心聚气、艰苦奋斗就要散劲，建设社会主义强国这个大时代华章就会黯然失色。内容集中体现了创作者的文艺审美情趣，内容创新也就成为检验一件文艺作品是否坚持以人民为中心的试金石，成为预判一位文艺工作者能否取得伟大成就的重要依据。