“因循”未必就是“清静无为”呀！！
我拖更了是有多久啊~~
承接上文，这次谈汉朝人对“道”的无为的理解或许与我们有偏差。
就说曹参当了中央总理，顶替了萧何，都说新官上任三把火，这个河上丈人第七代传人曹参，别说三把火了
整个大甩手，一成不变，没有创新，也没有隔壁举措，用人也爱用暮气沉沉的老家伙。
手下如果犯了错，只要不是阴谋造反和杀人放火，人家曹参总是睁一只眼闭一只眼，不去探究。
纳闷了，这学的道家无为，到底是个啥子哟~
汉惠帝就是这么想的，忍不住问：
这位大哥！您这当领导的，天天喝酒取乐，对朝政不闻不问，你这是什么意思嘛！怕不是我提拔了个懒癌吧
曹参道：
小伙子，你自己掂量掂量你和你爸比起来，谁更英明神武？
汉惠帝不假思索道：
当然我老爹厉害啊，我怎么好意思比
曹参道：
小帅哥，你自己在掂量掂量我和萧何比呢？
汉惠帝道：
那可没法比，你差的太远
曹参笑道：
你不如前任，我不如前任，天下已经太平了，法令制定的也非常完善了，我们照方抓药就好了，我们为什么要作呢？
事实证明，老百姓还歌颂，萧规曹随
那么这里就牵扯了对“无为”的两种解释
第一种：政府不插手，民间社会自由发展，自由放任主义
第二种：曹参的“无为”并非针对社会，而是单单针对自己，以前政治怎么搞，我就怎么搞
萧何怎么做的，我曹参就怎么做
可是如果萧何当初的政治路线是严刑峻法而不是清静无为，那么按照第二种的解释，曹参的清静无为岂不和严刑峻法想矛盾么？
汉承秦制，萧何学了秦，曹参学了萧何，曹参还在说道的理论
那道家到底是个什么东东？
只到汉武帝，废黜百家，独尊儒术，繁文缛法，贪官酷吏为患，司法系统混乱，这个之前谈董仲舒的时候谈了
这么看来，曹参的“无为”还是亮了那么一下下，仅仅是一下下的闪光
司马谈这里对道做了解读：“以因循为用”和“因者，君之纲也”
这么看来，司马谈认为的是“因循”，《论语》也有记载，《诗经》也有记载
好像对于“因循守旧”道和儒是一条绳上的蚂蚱，都可以通吃。
那么问题来了，“因循守旧”是否真的是“清静无为”........
（下回再说吧）
