很多朋友都问我，怎么找到好书？实际上给我推荐好书的最靠谱的渠道是别的好书，一本好书会给你带来另外一本好快。禁例读书会很少讲学术味特别浓的书，但今天讲的这本《自卑与超越》却是绕不过的一本学术书籍。为什么呢？

在我们讲《正面管教》、《幸福的婚姻》、《非暴力沟通》的时候，都会或多或少地提到自卑情结，提到《自卑与超越》，提到阿德勒。所以你慢慢会发现，要想把这些问题的根本搞明白，你必须回到本源上。

这本书因为是公版书了，所以现在版本比较多，我这边就有两个不同的版本，译者不一样。有一本比较通俗易懂，翻译得很流畅，而且排版也非常漂亮。另外一本人大社出的，学术味特别浓，特别严谨，比较艰涩，但是读完之后豁然开朗，觉得很有收获。

为了防止大家在后半段听不明白，我先把这本书的核心精髓讲明白，什么是核心精髓呢？阿德勒发现，我们每个人内心深处都会有或多或少的自卑情结。你跟一个人做心理治疗的时候，你告诉他，你说这是你的自卑情结，这个没有任何用处。这就好像你跟一个头疼的人讲，说你的病是头疼一样，只说出了原因，但是没有任何解决的办法。这种或多或少的自卑情结在我们身上会变成一种前进的动力，整个人类社会就是因为有关自卑才会不断前进的。

你想想看，如果我们全人类现在都觉得特好，人类没有什么可以改进的地方，一切都非常棒，那你说怎么还会出现大量的改进、发明、创造？一个人也是一样，所以当你有关自卑的时候，你不用觉得丢脸或者内疚，这很正常。因为我们有自卑感，我们才会不断进步，才会超越，但关键问题就是超越的方法是什么？如果你用错了超越的方法，那么就有可能万劫不复。

你比如说如果一个人说我自卑了，我小时候被别人伤害过，我很自卑。那好，我要出人头地，我必须比他们都强，我一定要很有钱，他咬牙切齿地要成为这样的一个人。所以你就会发现，他长大了以后拼命地挣钱，他为了挣钱不择手段，他可以伤害周围所有的关系，所有的人，但是我一定要登到高峰。

因为他童年时候受过伤，他心里边认为只有有了这么多的钱，我才能够完成对我自卑的拯救。这个钱其实根本没有意义，但是他必须要它才能找到安全感，你的人生会变得特别糟糕，你都不知道在追求些什么。还有一种人说，你欺负我，你让我觉得自卑了，好，我报复你，怎么报复呢？我让你怕我，了不起吧。你看他去虐待别人，他去欺负别人，他控制别人，甚至严重地到暴力犯罪。

所有暴力犯罪分子内心都有深深的自卑感，甚至阿德勒的原话是讲，暴力犯罪分子都是懦夫。就是他们因为没有办法合理地处置自卑的问题，他们觉得对这一切无能为力了，所以他们所能够想到的最简单的捷径就是用暴力。用暴力你就能够怕我，立刻就能够实现这种优越感。所以简单地追求那个优越的结果会带来暴力犯罪，会带来人际关系的恶劣，然后会带来对整个社会的伤害。

那还有一种人超越的方法是什么呢？说我很自卑，我小时候受过伤，所以我什么都做不了。不是我做不了，是我有病你知道吗？我有病，他总是让自己得病，比如说广场恐惧症、精神分裂症、人格问题甚至最严重的会彻底发疯。

还有一个案例，就是20多岁的小伙子还尿床。就是按理说，你不应该再尿床了，20多岁怎么会尿床呢？检查身体发现整个器官都没有任何问题，但他就是尿床，为什么？心理问题。他会觉得我没有长大，他希望自己不要长大，用这种方法来逃避对自卑感的这种感受。所以你看，如果你错误地用了解决自卑的方法和角度，无论哪一种都会是非常糟糕的结果，这就引起了心理的变态和各种各样的困难和问题。阿德勒说唯一正确的能够超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起。

就是你通过为这个社会解决问题，你通过与他人的合作，通过关爱他人，然后来实现自己价值的增长。让自己觉得，我在这个社会上有很多人会喜欢我，我为这个社会作出了贡献，从而降低你内心的自卑感。这时候你才能够生活得幸福淡定，这话用孔子的话怎么讲？“仁者不忧”。像特蕾莎修女这样的人，你说她有钱吗？她自己一点钱都没有，但她内心无比开心，非常阳光，到最后临近死亡的时候还在跟大家开玩笑，为什么？她心中就没有自己，她是为整个社会在生活。

所以阿德勒所讲的自卑与超越，给我们指明了一条人生最重要的方向。就是你得知道，无论你是创业还是打工，还是做一个作家，做一个自由职业者，你都应该时刻地感受到自己与这个社会的连接。如果你不能够通过自己这个社会的连接去解决问题，不是说一个人胡了很多钱以后才要思考这样的问题，而是在你没什么钱的时候，你就要考虑我所做的工作跟这个社会有什么连接。这不是为了这个社会，同学们，这是为了我们自己的价值感能够增加。

否则的话，你挣再多的钱，不断地进步、升值、买个大房子，你内心永远都会觉得空虚寂寞冷，都会觉得没有安全感。所以这一段是对于这本书，我个人最核心的体验，它最核心的是讲这个。那么接下来我们来看看整个论证的过程，阿尔弗雷德.阿德勒，他和弗洛伊德和荣格并称为20世纪三大心理学家，而且他们年纪都很接近。

他曾经做过弗洛伊德的一段时间的学生，但是后来慢慢地两个人在学术上也产生了一定的分歧，阿德勒不欣赏弗洛伊德把一切都归结为性的这个解释，他认为这个说不通。这个确实也是，我们现在很多人发现弗洛伊德说不通的地方，就所有的事都跟性有关，这个事不对。阿德勒自己本身小时候是非常自卑的，因为他在家里边的排行也小，他的身体也不好。他整天弯着个腰，有点驼背，小时候还得过软骨症，所以他一直在自卑的环境当中长大，慢慢地去体会这个自卑。

然后怎么样消化这个自卑，最后这个自卑的童年给他带来了心理学研究上一个重大突破，就是他发现了自卑情结和超越的方法之间的关系，那么这本书的前提是什么呢？就是我们每一个人生活在这个世界上，有三种联结是我们没法避免的，也就是我们每个人所受的限制。

第一个就是自然环境的限制，我们生活在这样一个贫瘠的地球上，如果你不对这个地球做点事，如果你不去种地，你不去养动物，你就没法生活。你得天天和自然环境作斗争，这是我们人所受到的第一个难以摆脱的限制。第二个难以摆脱的限制就是靠你一个人还活不下去，你必须得跟所有人结伴，你得有同伴，有社会性。没有社会性你就是一个动物，你就不是一个人，这是第二个限制，也可以叫做第二个联结，就是你要与同伴合作。第三个就是如果你希望你的基因能够延续，你就必须生活在两性关系当中。就是你需要和一个女人或者和一个男人，你们两个要能够合作，这时候两性的关系就成为了我们的第三个联结。

这三大问题会带来我们每个人在人生发展当中的三个最重要的侧面，第一个是你的职业问题，就是怎么面对自然环境。第二个是你的位置问题，就你在这个社会上处于哪个位置，你身边有没有人支持你，你的朋友多不多，你有没有社会意义？第三个就是你的夫妻关系问题，也就是性的问题。这三个问题是所愿自卑与超越理论的基石，就是每一个人其实费尽一切的力量，就是想解决这三个问题。这三个问题解决得好，你的自卑感就会下降，这三个问题解决得不好，自卑感就会控制你的人生。那么每个人都是带着意义来生活，那么什么是生活的意义呢？这里边有一个界定，说所有真正的生活意义的标志是，他们是别人可以分享的意义，也是别人认为有效的意义。生活问题的良好解决常常会为别人扫清障碍，因为我们将在其中看清成功路上遇到的共同问题。

这就是阿德勒说，每一个人生活当中一定要带有意义，没有意义是很难完成超越的。那么哪些人在童年的时候比较容易出现问题呢？他总结了三类：一种是有器官缺陷的儿童，很有可能在后来变成了像霍金一样的人，或者你海伦.凯勒一样的人，为什么呢？因为有人给他恰当地解释了应该怎么样去看待器官的问题。但是如果不能够恰当地解释，不能够正确地对待自己所产生的这种器官缺陷，他在后期就有可能会变得性格偏执。就有可能会出现性格问题，就有可能会甚至出现精神层面的问题。

第二种就是受宠的儿童，受宠儿童是特别容易出问题的。比如说受宠儿童，他从小得到的训练是期望自己的愿望被当作法律来对待，他无需努力就出类拔萃，通常还会认为这种突出是种天赋的权利。他们认为生活就意味着要做第一，意味着成为最重要的人，意味着能够得到想要的一切。一旦他赋予了生活这样的意义，那么他所使用的每种方法都将是错误的。这就是我们说一个从小受宠的儿童，他的生活中没有建立任何的规矩，没有感受到任何对他人的影响或者他人的需要。这种孩子长大以后，在心理方面会出现严重的问题。

第三种是被忽视的儿童，你看两个极端，一个极端是完全受宠，一个极端是完全被忽视。那么这种儿童从来不知道爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。就是这样的孩子从小到大没有得到过爱，没有得到过别人真正的关爱。所以，在他的心目中就会觉得跟他人之间的关系是要靠斗争得来的，你不争取一切东西都没有。

所以你们去看电影里边那些大反派的说法，几乎反映的都是这两种人。一种是受宠型的，受宠型的人的台词经常就是说，你们不应该这样对我，你们这样对我是极大的背叛，为什么所有人都要跟我过不去？你看，因为他小时候是一个受宠型的人格，所以他长大以后他会觉得别人都是跟他过不去，别人为什么都不像他的爸爸妈妈小时候对他那么好。那种被忽视的儿童的台词一般就是说，你知道我经历过什么吗？我认为这个世界上如果你不去努力的话你将一无所得，所有为之一切都是你们逼我的，这就是那种大反派的特征。他会认为这一切东西都是被逼的，因此现在想想，我们讲过的《正面管教》，叫作“温柔但是有边界”。就是你既要难这个孩子足够的爱，但是又不是宠爱他，你帮他建立了积极的边界。有了这个积极的边界，这个孩子既能够觉得自身的价值，又能够感受到与他人的链接，这时候才是一个心理阳光、健康的孩子。

所以这是容易出问题的童年，那么怎么看出你这个人的心里边有没有问题呢？这里边有一个很有意思的方法。阿德勒说，他们在做心理治疗的时候会去问这个人最早年间的记忆，什么叫最早年间的记忆？就是你的脑海当中所能够想到的你人生最早的那幅画面是什么样子，这幅画面将有可能决定着你的人格当中有没有问题。给大家举几个例子，你比如说有一个女孩的脑海当中，第一幅画面是咖啡壶倒在桌子上烫着我了，你看她心中是这样一个想法。那么这个孩子在生活当中就经常责怪别人没有给她足够的照顾，因为她会有一个危险的记忆，她觉得生活就是这样，生活非常危险。有人说我记得三岁的时候从摇篮里边摔下来这段记忆，经常会出现在他的这个画面当中，那么这个人会有严重的焦虑和恐惧。

还有一个人，是个12岁的男孩，他说他最初的记忆是，母亲以为我丢了，跑到大街上大声呼叫我，非常担心，其实我一直藏在家里的碗柜里。这个孩子的心理有什么问题呢？就是他一直在用跟他的母亲做斗争。就是他的早期印象当中所留下的感觉就是，他认为外界的生活充满了危险，他断定假如别人担忧他的行为，他都会安全。只有这样他才使自己安心，所以假使他有需要，他们就会保护他，他用躲在橱柜里的方法来捉弄别人以达到保护自己的目的。所以他长大了以后，到了12岁，他还在不断地尿床，来让他的妈妈不断地照顾他。所以这就是我们的生理和心理之间的这种微妙的联系。

比如说有一个人记忆说，我记得母亲让我摇动摇篮车里的小妹妹，这里边有合作。当这个里边有着合作，有关对他人的帮助的时候，这个人会好很多。所以阿德勒说，如果家里边生了二胎或多胎，要让大孩子参与到对小孩子的抚养当中。那么大家可以自测一下，看看自己最早年间的画面是什么？这是你自传的开始。

什么是心理学？阿德勒说心理学就是对合作中缺陷的理解。就是如果你和他人、和社会、和家人在合作当中没有缺陷，那你的心理就很健康，不需要太多的认识。但是如果有缺陷，我们就要想办法来理解它。所有失败者共同的特征，就是他从小到大没有学过合作。实际上，一个妈妈在从小抱起这个孩子的时候，那一刻妈妈和孩子之间就已经开展合作。

而自卑感表现出来的形象是非常复杂的。有人用过度的自大来掩饰，在生活中遇到那些特别喜欢吹牛的人，吹什么可能正好最缺什么。那么什么是自卑感呢？当个体面临的问题没有做好恰当的准备或者应对，而且他认为自己无法解决时，自卑情结就出现。因为自卑感常常引起紧张，所以就有种朝向优越感的强制性行动，但却不再指向解决问题。个体尽力限制行动的范围，专心于避开失败，而不是追求成功，他会在困难前面犹豫、停滞甚至后退。所以如果一个孩子在童年的时候，与他人的合作出现了明显的问题，你会发现他在长大以后，面临困难的时候，采取的往往是退让、躲开、捣乱、说风凉话甚至去做暴力的破坏。他用这种方式来寻找优越感，他觉得我虽然没法像你们那样挣钱，但我能够有办法让你们像我一样倒霉。

那么自卑感并不是变态本身而是人类地位提升的动力，我们要正确地认识到这一点身边很多的案例，就是越是自卑的人越喜欢表现，越喜欢秀。这个确实不能怪他，这都是童年时候所受过的伤。所以这本书的核心就是：只有真正面对并掌控生活问题的个体，才是在努力过程中表现出利人倾向的人，他们前进的方式也使别人受益。如果我们以正确的方式对待别人，我们就不会发现他们很难被说服。人们对价值观和成功的所有评判最终都建立在合作的基础上，这是人类最伟大的共同点。我们对行为、理想、目标、行动以及性格物质的要求，都应该有助于人类的合作。自卑情结告诉他们合作中的成功不属于你，他们避开了生活中的真正问题。与阴影作战。来重新肯定自己的勇气。阿德勒说，即便是一个罪犯，一个巨大的失败者，他内心当中依然向往着合作，这个可以从他们不断地推卸两个这件事上看出来。他知道哪个不对，他心中很清楚，像不像王阳明讲的，说一个贼，你骂他是贼他还要恼怒。就证明他心中有这个良知。所以当我们知道这个核心发现以后，应该把解决自卑的问题和这个社会整合起来，和社会的价值连接起来。

所以拯救母亲很重要，就是让母亲知道即便是家庭主妇，也是一份伟大的工作。你是发自内心地爱这件事爱这个家庭爱这个孩子，你是带着联结和奉献去做这样的事情的时候，孩子是能够感受得到这种合作的感觉。如果你在带孩子时内心觉得我不应该这样，我应该过更精彩的生活。并试图努力地证明，用抱怨来寻找内心的优越感，来感受到自己是屈尊了，被埋没了这种感觉。这时候你会发现孩子也不能够学会跟母亲好好地合作，所以决定孩子行为的不是孩子的经验，而是他从这个经验当中得出的结论。所以如果我们认为，一个孩子经历了什么样的过程，他就一定会怎么样的话，就太过简单了。比如说如果一个孩子小时候营养不良，长大了就一定会犯罪，是这样吗？不是，营养不良的孩子很多，有的成了罪犯，有的没有，为什么呢？因为他重新解读了这个世界。

一个孩子对这个社会的感知能力很强，但是解读能力很差。所以作为大人，我们要能够帮助孩子正确地解读在生活中所面临的各种各样的问题，这时候才能够帮孩子学会合作，学会和他人之间链接和关系。那么另外一个极端，就是母亲对孩子的爱如果被夸大了，变成了一种占有。那么他会觉得，我们母亲只属于我，不属于任何人，甚至边弟弟妹妹都不行。那么他就会做很多“小动作”来引起母校的注意。因为他觉得只有这样才能够体现到你是我的妈妈，一旦出现了另外一个人会争夺，甚至那个人是父亲也不行，这个俄狄浦斯情结就会出现。他就会觉得这一切都是来阴唇我的，会用尖叫、呼喊、无法入睡或者其他的某种方式来惹是生非，努力地使母亲靠近自己，反过来占有妈妈。

而这时候他会出现大量的人格问题，那么父亲的作用同样重要。父亲在家庭生活中的作用与母亲同样重要。起初他与孩子的关系不够亲密，他的影响稍晚都会产生。如果母亲无法将孩子的兴趣扩展到父亲身上，可能造成某些危险。孩子在他的社会情感发展过程中就可能遭到严重的阻碍，婚姻不美满，对孩子而言处境就充满着危险。如果父母间的合作不充分，那么他们也无法希望能够教他们的孩子如何合作。不美满婚姻中的儿童，除非他们的最初印象被纠正过来，否则就会在悲观的婚姻观念下成长。如果父亲脾气火爆，试图控制其他家庭成员，这个也是一种非常常见的现象。那么男孩会从对男人的预期中得到一种错误的观念，女孩则更受其害。她在后来的生活中把男人描述为暴君，婚姻对他们而言似乎是一种征服和奴役。假使母亲控制欲强，对其他成员絮叨，情形就会逆转过来。女孩可能会模仿，男孩总是自我防御。对整个家庭都是一个灾难。

那么到底应该怎么做呢？父亲的任务：他必须证明自己是妻子、孩子以及社会的好伴侣，他必须以良好的方式应对生活的三个问题，职业、友谊和爱情。他必须以平等的立场与妻子展开合作，照顾并且保护好家庭。他不应该忘记，妇女在家庭生活的创造性方面所起的作用无人能比，父亲的作用不是赶走母亲，而是与其一道工作。他绝不应该让他看起来是在给予，别人在接受，在美满的婚姻中，男人养家糊口只不过是家庭劳动分工的结果。家中不应该有管制者，每个场合都应该避免不平等的感觉，这就是一个理想男人的形象。挣钱只是家庭的分工而已。

阿德勒说，我们每个人都是这样稀里糊涂长大的，谁也没有犯太大的错误，所以保护孩子在性方面的天真是很重要的东西。以上是家庭的影响，下面说说学校的影响。阿德勒发现，越是家庭混乱，父母不断折腾或者用错误的方法、暴力等等，越没有时间来学习。所以就将策略转向了学校，尽量培养有心理学基础的老师，让他们知道应该怎样对待孩子，这样的话能够弥补孩子在童年时候所受到的伤，长大以后能够跟这个社会连接起来。在阿德勒的教育体系里边认为严厉和惩罚是大忌，这样会让孩子很难跟老师建立起来沟通和联结。

教育一个人最重要的机会，是在他做对事的时候，关注他，给他足够的肯定，提升他的自尊水平。他的自尊水平一旦提高了，在别的方面改进他也会变得非常容易，因为他觉得这些东西我都学得会。而反过来，我们现在的学校是怎么做的呢？竞争的准备用过合作，对竞争的训练持续整个学校时光，对孩子而言这是种不幸。如果他向前进打败其他孩子，他的不幸并不比他落后于人进而放弃斗争要少。在这两种情境下，他在根本上都只对自己感兴趣，他的目标并不是奉献和帮助，而是不顾一切地索取，甚至不择手段都可以。

有很多人情商很高，很善于做事情，他学习成绩可能并没有那么好，但是他能够为这个社会做出公益事业，或者做老师做什么都可以。但是我们心目中只认定了，只有考大学才行，这是一种典型的短视行为，它害的是孩子的合作能力。所以老师在学校里边核心是跟孩子的合作，核心是你有没有认真地关注到每一个孩子，你真心地跟他们产生连接，你和他的对话过程当中让孩子感觉到了合作的乐趣的力量。这才是作为一个好老师最重要的点，而不是说老师高高在上。如果老师高高在上，你培养出来的是一群斗争者，而不是一群合作者。老师应该跟孩子们俯下身来平等地对话，关注每一个孩子，发自内心地关注每一个孩子的未来，关注这个孩子的优点。这样他才能用同样的方式对待他人，不用做班干部他也知道怎么样跟别人合作。

大部分老师不能“就事论事”，反而轻易激起了孩子其他方面的优越感。比如，老师们经常这样说，你很聪明只是懒，只要你稍微使点劲成绩就能跑到前面去。如果孩子这么轻松就得到“聪明”这个优越感的话，他就不会使劲的，他心想万一我使劲后成绩不上来，这个“神话”不就被戳穿了？这种鼓励的话往往会限制了孩子。正确的方法是什么呢？阿德勒说如果这孩子懒惰，说明他没有学会克服懒惰这件事，你不应该去激发他“聪明”的优越感。你应该把大家组织在一起，不针对任何一个人，我们小组大家一块儿来讨论懒惰是怎么产生的，懒惰的危害有哪些，为什么要克服懒惰，克服懒惰有什么好处，那么大家有什么办法来克服懒惰？此时，你没有针对任何一个人，只是把大家叫在一起来讨论懒惰的问题。这就是合作的过程，这就是解决问题的方法。建议老师都能听一下《刻意练习》这本书，如果所有老师都能首先放下对于天赋的成见，教育会斜伤害很多孩子。

下面说说为什么会出现大量的犯罪？阿德勒说，犯罪是来自于努力的失败。就是在罪犯所有的行为和态度中都显示出他努力追求优越感，解决问题、克服困难。将他区别开来的不是他在这个方向上努力，而是他的努力所采取的方向。是因为他不了解社会生活的需求，不关心同伴，我们就会发现，他的行为相当不明智。一个人为什么要当小偷？是因为他根本不知道用什么样的方法能够赚到经这更多的钱。所以犯罪都是来自于找捷径，来自于无助，总是以个人的方式追求优越感，他所追求的对别人没有任何贡献，他不具有合作性。他们的团伙之间有着充分的配合，但是跟整个世界是断开的，他对于整个世界来讲是一个危险分子。犯罪分子一般就这三方面出问题，要么是职业的问题，要么是与他人关系的问题，要么是爱情的问题。

很多犯罪分子直到被抓到，去死刑的那一刻，他所懊悔的事情都是我当时如果没听那个人的话就好了，我当时如果没有那么上当就好了。他始终认为是自己不小心才被抓到的，他根本没有意识到自己人生的错误是发端于整个选择了一个错误的方向。你做再聪明的努力都是错的，因为你所做的事与这个社会无关甚至有害，你只为自己考虑。人们有一种寻求合作的潜力，这种潜力应当被视作是天生的。就是包括那些犯罪分子在内，他也是希望能够通过合作的方法来解决问题，这种是天生的东西，因为这是作为一个人的三大联结。

阿德勒说，如果你真的想要治疗一个人的心理疾病，你必须得知道他这个心理疾病的根源在哪里，然后想办法把这个联结对接上。陪伴他慢慢地找到跟同伴的联结、跟这个社会的联结，才能够解决精神的问题。从职业的角度讲，跟自卑也会有关系。有句话我觉得讲得特别好，如果你不会游泳的话，怎么换游泳池都没用，就是这个道理。就是如果你根本没有从根上正确地认识职业是要为这个社会创造价值的话，你只是把职业给你带来优越感的一个屏障——就是你希望自己能够付出很少的努力，但是能够得到一个巨大的回报，这时候所有的职业都会令你觉得沮丧。这就是为什么大量的人在职业上一直找不到快乐的原因。

所以这本书讲完，希望大家能够记住这么几个关键词。第一个叫合作；第二个词叫平等，就是在生活当中，父亲和儿子之间是可以平等的，老师和学生是可以平等的，狱警和犯人之间是可以平等的，配偶之间更是平等的；第三个叫联结。当你能够把合作、平等、联结做好，你才能够完成自身自卑的完美超越，把你的自卑真的变成你进步的动力，而不要让它成为了你心灵的扭曲的来源。