我一直不明白一件事情,一个人怎么能从没有信仰的人在很短的时间内变成一个没有信仰无法存活的人.
我试图用我所理解的逻辑来解释这件事情的奇妙.
用信佛来举例子,我们构筑真理的过程是什么,这是首先应该思考的问题,首先,大家都知道这是一个真理,然后经过我们或者大多数人实践之后,发现这个真理的确是对的.然后我们选择相信这是一个真理.
信佛与个人的经历有很大的关系,在我看来佛一直在做一件事情,拯救.
拯救需要有一颗菩提心,菩提心的构建基础是经历劫难,所以与个人的成长经历有很大的关系.这样就决定了信佛的受众,大概又这么几种.
第一种,经历过人生沉浮,看待万事万物变得平静,拯救变成了一种自我价值的实现.
第二种,历经艰难困苦,在人生的旅途中一直处于低潮,这样的状态可能导致三种结局,第一,有了拯救之心,看着别人正在经历自己当初的困境,想到自己当时的心境,决定帮助别人,这就有了拯救之心.第二,有了嫉妒之心,看着别人经历过自己当初的困境,想着他们也有这样一天,自得其乐,我经历的,别人也应该经历一次,这样才是公平的.第三,在困难面前不卑不亢,一直坚韧向前,因为目的明确,所有的困难都是成功的垫脚石,在最后成功的时刻,无悲无喜,看着别人遭受苦难,觉得这应该是成功必须经历的,所以帮助可帮助者.
如果你还年轻,应该是第二种,但是如果你说你在年轻时候经历了人生的沉浮,你想象力惊人,感悟力惊人,理解力惊人.
对于第二种,我想说信佛者是其中的第一种情况和第三种情况,而所谓的恶魔或者是其他什么妖魔鬼怪都是第二种情况的演变,先说第一种情况.
因为菩提心,所以接受佛的理论或者说整个架构体系比较容易,切合拯救二字,所以他们遇到佛就好像,久旱逢甘霖,整个人都站在了科学的最高点,不仅有实践,有理论,更有整个体系的支撑,学佛者就好像找到了家一样,大家一起努力,感化众生,拯救这些不知道感恩的民众.这样的信仰者有年轻的人,也有老年人,毕竟这和年龄没有太大的关系,与你的经历和你接触到佛的时间有关系.
第三种,一般是一些成功人士,因为他们的性格决定了他们终会成功,他们一般是一些慈善家,取得一定社会地位后,到了一定年龄,他们的拯救与佛的拯救不一致,他们只度有缘人,而佛应该是度众生,众生平等.假定宣传佛法的人士分为三个等级,简单理解,第一级为业务员,那么他们的理解是众生平等,我度众生.第二级为业务主管,他们的理解是只度有缘之人,第三级为业务经理,他们的理解是顺缘而为,一切与我有何干,众生与我何干,我是我,你是你,你来则来,不来则不来,对我没有影响.而我们初入门一般是业务员的角色.
第二种,其实第二种他们也是有菩提心的,但是物极必反,他们开始也是一样,希望拯救别人,然而这样做了之后,他们发现我的拯救并没有用处,反而带来了别人更大的痛苦,他们没有去反思到底是方式的问题还是本身这种道路就是不通的,于是他们选择了另一种拯救,这种拯救我们是无法理解的,但是放下屠刀,立地成佛,这时候其实有一个人站出来告诉他们,你们之前做的是对的,初心是没有错的,但是方式不对,并给予他们对的报酬,就会迎来了那句放下屠刀,立地成佛.而这件事情只能是第一种情况证佛的人去做才会有作用,这也是拯救的意义所在.
其实拯救不是拯救别人,而是拯救自己,我们其实不断都在自我救赎,这种拯救来源于我们的内心,我们渴望的认可,别人的认可,自己的认可,佛的认可等,因为我们在意自己的价值,哪怕他很便宜,我们也很在意自己的价值.这是我们存在的本质属性.
整个逻辑下来,信仰,不仅因为找到了自己价值的点,而且找到了实现自己价值的路.
好像还没有回答,如何在短时间内找到信仰并成为必不可少这个问题,其实答案已经出来,还是那句任何质变都建立在量变的基础上,因为之前的你已经有了菩提心,所以你在接触一个信仰之后,你发现这就是你梦寐以求的东西,所以你才会视如珍宝,所以你能在很短的时间内,从整个理论体系中印证自己的所思所想,这才是最重要的,理论加实践会让你对这件事情深信不疑.
信仰需要去寻找,因为经历的不同会有不同的信仰,但是请相信他终究是一件好事情,因为宗教的存在为我们证明了信仰存在必要性,而且他可以帮我们在人生的旅途中更加坚韧的前进,正视自己,我们都将找到自己的信仰,或早或晚.