分居，对一对恋人来说，是一种非常残酷的事情，其残酷性，就在于分居，会造成彼此的不理解。一些事情，同居之时，不以为然。分居，没有及时的解释，或许就是一个大事。所以，陈子龙、河东君之分居生活，不仅仅是吴昌时到来，卧子悲愤交加，河东君循循善诱。更多的是，时间，慢慢的给他们的关系造成裂痕。是段故事，恰如李商隐《无题》句“诗被催成墨未浓”，“墨未浓”者，一是二人之感情，犹为未刻意磨过的墨，虽单纯，不能浓厚；二是卧子之约，言犹在耳，墨迹未淡，却失约。
先生笺释此期，主要两个时间段：七夕及八月十五。七夕之诗作。卧子犹信心满满，智珠在握，甚至以帝王自拟，八月十五之诗作，忽而满是祈求，非仅老天，乃至于有祈求河东君之意。河东君此期之诗作，前有乐而抑制，后凄然而欲离，实在是一个分手前的图画。
卧子《七夕》诗两首，其一云：夜来凉雨散，秋至绪风多。渺渺云澄树，峨峨人近河。金钿烟外落，玉佩暗中过。闻说天孙巧，虚无奈尔何。
其二云：清影何时隐，神光迥澹浮。龙鸾虚伫月，乌鹊静临秋。风落花间露，星明池上楼。汉宫谁更宠，此夕拜牵牛。
先生对此未作笺释，某试为之。典故：：夜来，昨天。元 无名氏《度柳翠》第二折：“夜来八月十五日，你不出来，今日八月十六日，你可出来。”绪风，馀风。《楚辞。屈原。九章。涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”《文选。谢灵运。登池上楼诗》：“初景革绪风，新阳改故阴。”渺渺，辽阔而苍茫的样子。唐 刘长卿 《平蕃曲》三首之一：“渺渺戍烟孤，茫茫塞草枯。”元 汪宗臣 《蝶恋花。年去年来来去早》词：“千里潇湘烟渺渺，不记彫梁，旧日恩多少。”澄，让水中物沉淀；使清静；使清明。峨峨，美好的样子。《文选。宋玉。神女赋》：“其状峨峨，何可极言。”天孙，中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为“天女”、“天孙”。虚无，太空、天空。唐 柳宗元〈省试观庆云图〉诗：“高标连汗漫，迥望接虚无。”清影，晴朗的月光。杜甫《 鸥》诗： 几群沧海上，清影日萧萧。澹，水波摇动的样子。《说文》：澹,水摇也。龙鸾，喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。宋叶适《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸾变化异，笙笛音制殊。”伫，累积、聚集。《文选·孙绰·游天台山赋》：“惠风伫芳于阳林。”汉宫谁更宠，《昭明文选 卷二十七 诗戊 乐府上 怨歌行序》：“昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为《怨诗》一首。：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”《玉台》此诗有序云：昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗云云。
