（原创 程冰雪）
七、女皇武曌
普天壤其无俪
旷千载而特生
唐高宗驾崩之后，太后先后废掉中宗李显和睿宗李旦，亲自临朝称制。
是年九月，侍御史傅游艺带领关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武；
紧跟着百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。
太后准所请，改唐为周，武则天称圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。
定都洛阳，并号其为“神都”，史称“武周”或“南周”。
在登基前，太后特意授意她亲信进献吉祥如意的名字，其中她的外甥凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字特别受她青睐；
那就是“曌”。
这个新造的汉字，迥然一新结构特殊，能使联想到日月当空，光照万物，太后不禁悦然欢喜，从此更名为“武曌”。
当上皇帝之后，她又给自己加上了一连串，富于神秘色彩的吉祥称号：
圣母神皇、
圣神皇帝、
金轮圣神皇帝、
越古金轮圣神皇帝、
总年越古金轮圣神皇帝，
天册金轮大圣皇帝等等、称号越来越长……
武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。
娄世德唾面自干和推荐狄仁杰不炫功的故事，“其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体”。
姚崇在武则天被逼退位时痛哭流涕的故事，“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄”，
狄仁杰智慧出狱的故事，“聪能谋始，明能见机，胆能决之”，一个比一个精彩。
女皇知道帝王的主要职责是识人用人，平衡好朝廷的各方势力，平衡好社会的各方面利益。
她懂得人才的重要，对于需要打击的，她能恰到好处；
对于需笼络的，能使其心悦诚服，终为己用。
用人方面，既能团结君子做正事，用姚崇、宋璟等人做正事大事，振兴国家；
又能笼络小人干坏事剪除异己，周兴、来俊臣等人都为武则天效力，到后来鸟尽弓藏，请君入瓮，以其人之道还之其人深深。
女帝很爱狄仁杰，非常信重，常谓之“国老”而不呼其名。
免其跪拜礼，每次说，看到你跪我浑身疼痛。
有次和仁杰聊天说：“天下桃李，悉在公门矣。”
仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”
698年，武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对女帝说：
“自古天子未有以异姓为嗣者。”
武则天犹豫未决，狄仁杰对武则天说：
“姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”。
狄仁杰好诤谏，武则天每屈意从之。
仁杰卒，武则天泣曰：“朝堂空矣！”
常叹：“天夺吾国老何太早邪！”
作为一个皇帝最重要的是心胸开阔，尊贤任能。
记得小时候学“白毛浮绿水，红掌拨清波”之作者——
天才骆宾王为反武的徐敬业写了一篇讨武曌檄，历数武则天罪状，“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。
据《新唐书》所载，女皇初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”
女皇非但不生气，反而很欣赏骆宾王的文采， 这才是做皇帝的风范啊。
某天，右丞韦安石尝侍宴禁中，女皇的爱宠荷花六郎张易之，带来蜀商宋霸子等数人在座同博。
安石跪奏曰：“商贾贱类，不应得预此会。”
顾左右逐出之，座中皆失色；女皇只是笑笑，以其言直，劳勉之，同列皆叹服。
则天女帝何等的胸次霸气！
在女皇临朝称制后的第七个月，扬州发生了徐敬业叛乱，朝中宰相裴炎也与之相勾结，可谓内忧外困。
但女帝临危不乱，先不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，然后，评叛李氏诸王也如排山倒海之势，李氏诸王的军队皆无斗志，天朝兵马一到，不是坠城投降，就是纷纷逃走，根本不堪一击。
然后，择机大摆鸿门宴，她严厉地训诫众臣：
“朕奉事先帝二十余载，一直是至忠至勤，忧心天下。
各位公卿的富贵，都是我给你们的；天下安定，百姓康乐，也是我促成的。
等到先帝去世，把天下托付于我，我不爱惜自己而爱惜百姓。
对臣下更是爱之如子，恩宠有加，可是现在叛乱的人，都是出自将相，你们为什么这样忘恩负义呢？
在你们这些元老重臣之中，倔强难道有超过裴炎的吗？
纠结亡命之徒率众征战有超过徐敬业的吗？
在握兵的宿将之中，攻占必胜有超过程务挺的吗？
这三个人可谓能力出众，威望过人，但他们不利于朕，与朕为敌，是何下场。
你们有比这三人更厉害的吗？！
所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。
女帝的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。
八、谥号则天大圣皇后
解释春风无限恨
沉香亭北倚栏杆
女皇践位称帝后，锐意图新，制定和实施了一系列治国安邦的政略。
她的第一项政略是广招贤才。
第二项政略是广开言路，兼听博采。
第三项政略是继续推行均田制，发展农业生产，抑制豪强和土地兼并，奖励垦荒。她多次发布诏令劝谏农桑。
第四项政略是抵御外患，保卫疆土。
神龙元年（705）正月，武则天身染重病，卧床不起，只有宠臣张易之和张昌宗侍侧。
宰相张柬之与大臣敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己等，率羽林军五百余人，冲入宫中，杀张易之兄弟，武则天被迫传位给太子李显，上尊号为则天大圣皇帝。
恢复唐国号、百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。
同年十一月卒于上阳宫，年八十二。
遗制去帝号，称则天大圣皇后。
神龙二年（706）五月，与高宗合葬乾陵。
据《通鉴》记载：
太后之迁上阳宫也，太仆卿、同中书门下三品姚元之独呜咽流涕。
桓彦范、张柬之谓曰：
“今日岂公涕泣时邪！恐公祸由此始。”
元之曰：
“元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪，实所甘心。”
姚元之，就是后来开元盛世的中流砥柱姚崇。
年轻气盛的他对女皇的爱戴是出于本性，他明知道为失势女皇痛哭会影响政治前途，但他难以自制！
可见女帝的魅力超越性别、僧俗、严慈的界限。
"则天”二字的直接来历，是因武当年是在则天门宣布改唐为周的。
那么，“则天”是个嘛意思？
《论语》里说:“惟天为大，惟尧则之。”
意思是:以天道为法则——我武绝对霸气侧漏！
690—705年在位，从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，
前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。
九、女诗人武则天
好花风袅一枝新
画堂香暖不胜春
武则天波澜壮阔、恢弘磅礴的一生，挥洒人生无限意，指点江山金戈铁马；也有花前月下，只为锦瑟琵琶；她情怀万丈长，坐观风云起，心有猛虎，细嗅蔷薇!
从女皇御制《石淙》，我们可以看到她诗歌的汉魏风骨和昂扬气象：
三山十洞光玄，
玉峤金銮镇紫薇。
均露均霜标胜壤，
交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，
千寻幽涧浴云衣，
且驻欢筵赏仁智，
雕鞍薄晚杂尘飞。
这是公元700年（武周圣历三年）夏季，武则天率群臣巡游中岳嵩山，登封峻极后，即时赋诗，太子显，相王旦，狄仁杰、李峤、姚元崇、武三思等16位从臣唱和。
武则天之所以在655年11月当上皇后开始，就驾轻就熟地协助高宗理政，并不是偶然的，政治才干、文化养是长期观察学习实践的结果。
所谓：冰冻三尺，非一日之寒！
文献记载，则天皇帝一生所作诗文甚多，有《垂拱集》一百卷，《金轮集》十卷，《全唐诗》收集她的诗58首。
某夜，她宴罢酒兴未消，令宫女拿来文房四宝，当即手握霜毫，蘸饱浓墨，飞白潇洒写了一首五言诗：
明朝游上苑，火速报春知。
花须连夜放，莫待晓风吹。
这是何等天子气概！
由于她文化修养极为博大精深，武则天在她一生中组织编写了不少书籍，自己勤于著书立说，订立规章制度。
《兆人本业》成为当朝和宋朝尊崇的重要农书。
为规范大臣编写的《臣轨》吸收了《论语》、《孟子》、《道德经》等30多部中国元典著作。
她为高宗撰写的《述圣纪》充满文采和激情，为24岁夭折的长子李弘撰写的《道德经发愿文》温婉哀伤。
“佛门一粒米,大如须弥山。
今生不了道,披毛戴角还。”
河南洛阳卢舍那佛，（据说是比拟女皇面貌），甘肃敦煌九层楼（96窟）都是武则天时期的遗迹。
这些气势磅礴的建筑与绘画都打上了女帝的烙印，千年风雨无改其充满蓬勃进取的大唐气象，战争烟火政治冰霜只增加其历史的沧桑。
女帝不但虔信佛法，而且精通佛理。
她后来所作的一首赞叹佛法的四句偈言，成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。
她初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
十、女神武则天
担当生前事
何计身后名
她，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，
如何评价她卓越的修齐治平能力？
她是适宜的掌握了时、位、势、能？
如郭沫若的政绩评价：
政启开元，治宏贞观。
“从唐中宗起，陆贽、李绛、宋洪迈、清赵翼等人都很尊重武则天，对她评价很高。”
崔融曰：英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。
洪迈论道：汉之武帝、唐之武后，不可谓不明。
但，随着宋朝程朱理学的滥觞，对女人的轻视和地位降低，宋代著名学者朱熹的《通鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍，认为武则天“即使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记”。
认为武则天自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌，所以立无字碑。
近年来，一些史学家又提出了新的见解：
“无字碑”当初立碑时已经拟好了碑文，但因各种原因碑文没有铭刻到墓碑上，而极有可能被埋藏在乾陵地宫里。
经过一番折磨的中宗，重登皇位后既不能公开发仇视母亲，又不愿为母亲歌功颂德的，于是采取了一个折衷的方法，就是将武则天在世时撰写的碑文以及武则天的《垂拱集》、《金轮集》及其它珍贵史册图册，被一起埋入乾陵地宫。
目前的科技水准还不足以挖掘乾陵，让这个历史之谜永远是谜吧！
从现代管理科学的视角来看，武则天无疑具备“明察秋毫的洞察力、准确无误的判断力、极其强大的意志力、超拔群伦的亲和力、炉火纯青的决断力和强悍可畏的执行力”。
一位领袖风范应该具备的素质她都有，如此造就千古一女帝。
果断刚毅，知人善任的武则天何以成功？
我总结认为有以下四个时、位、势，行等最重要的因素，非常值得女神们进阶和创业狗学习。
1
从不犹豫拖延，
积极把握进取。
初次入宫时和老妈杨氏的决绝告别，和太子的邂逅，情诗的传发，二次入宫后在王皇后下卑躬作小，她能够委曲求全，对王皇后、萧淑妃毕恭毕敬，唯唯诺诺，对其他级别低的宫女，都和颜悦色。从此一步步走向帝国的权力巅峰。
从小培养积极进取品质，不断积累养成一种思维方式和行为模式，最终形成善于把握全局，掌握主动，观察深入，对大小事情的拿捏分寸有很好的领导风范。
雷厉风行难免会犯错，但比什么也不敢做强。
为什么众多妃女泯然众人矣？
白头宫女在，闲坐说玄宗。
多少人害怕被拒绝、没勇气开始第一步！
2
目标导向，从不半途而废。
一个能放下自尊去做事情的人，也是专注目标成果导向的人；
从民女到宫女，从才人到昭仪，从昭仪到皇后，从皇太后到女帝。
中间，武则天的目标十分明确。
在她心里从来没有等一等，看一看再说这样的思维。
从所有的史料情况看，自从她655年当上皇后以后，就积极参与朝政。
她对唐帝国最高权柄的向往日益膨胀。
从才人、妃子到皇后，武则天虽然不排斥使用非常手段，但她十分注意在这一次次的惊险斗争中总结经验教训。
这为她在后来的执政过程中处理朝政打下了坚实的基础。
她网罗人才的手段得到了士大夫和知识分子的拥护；
她采取的与民休息的政策，达到了富国强兵的目的，受到了民众的拥护；
她采取的民族政策，达到了和睦少数民族的目的。
在她的时代，除了征服了朝鲜和日本之外，和边疆各族几乎没有发生任何冲突，持续了边疆的稳定。
她的政治才能的展现从为高宗襄政开始，到二圣同朝，到最后高宗去世，她独登大位是一步步惊心地走上去的，表现出她的睿智和机敏、雄才大略的政治才华。
3
从不自我设限，不逃避、
不找借口、不断学习。
几千年前，武则天的HR5P就学得非常之好：
非常善于识人、学人、用人和处置人。
识人方面，
第一次刚入宫，
她能认识到徐惠妃比她有优势而主动结盟，认识到太宗是她学习的活字典而暗暗模仿，能认识到高宗仁弱从而不断增强自己的果敢；
第二次再入宫，
认识到王皇后短期内的价值所以表现得顺从乖巧，认识到萧淑妃的狠毒所以暂时隐忍；认识到李义府的恃才放旷所以先用而后杀，认识到狄仁杰、张柬之等人的栋梁之才而给予用武之地。
学人方面，向皇帝学、向前皇后学、向情敌学，向太监宫女学，向外庭的大臣学，在书里学，在生活中学，在斗争中学，百战归来不停读书，不断学习。
4
找方法：
执行、监督、复盘。
大事有主见，小事不糊涂。
从屈己顺人，到后来除掉情敌；
从临朝称制到革唐命有目标有节奏；
吐蕃要向太平公主请婚，一面逶迤拖延不明确反对，一面让太平出家为道士，为外婆守丧。
善于一箭双雕：
既杀魏敏芝又杀武怀运、武怀良；贬谪中宗于湖北房县，同时将其宅邸建立为大献福寺（小雁塔）为高宗百日追福。
此外她还要为自己当皇帝制造舆论。
道教徒、佛教徒出于保护与发展宗教实力，都甘心为武则天称帝寻找理论依据。
最后选择《大云经》，其主要论点是：
佛经认为，在释迦牟尼灭度后若干年后，会有弥勒菩萨转世，以女儿身统治婆娑世界，而武则天时期，正当其时。
傅游艺三番五次劝她称帝，她连连推辞。
后来所有能表现的人都出来了。
有宗室僧人道士，有外国使节。
像陈子昂这样的大文人都写有《劝进表》。
弄得是她当皇帝是全国人民的愿望。
她很顾忌人心的向背！处事手法极为圆润！
能够让她成为唐朝女神范本的，也正是她不间断努力的奋斗。
这个范本的核心就是——倾我所有去努力。
不管遇到什么困境绝境，武则天始终是进取的＼寻找方法的＼解决问题导向的。
她要竭尽全力倾尽所有达到目标的顶峰。
如果有一天你没有淹没在人群中，你没有庸碌一生，那是因为你有努力活得丰盛圆融。
衡量我们的人生的尺度不是财富，而是那些我们曾经影响过他们人生的人们。
