关于“我”字的意义，翻开汉语词典:“我”人称代词，指自己。这是大家都知道的，《诗经 ·氓》中有:“匪来贸丝，来即我谋”，这里的“我”就是自己的意思。可以看出早在周代“我”就被用作人称代词了，但是“我”字的本意却不是这样的。
《说文》中说:我，施身自谓也，或说我，倾顿也。或说古“垂”字，一曰古“杀”字，凡“我”之属皆从我。
甲骨文的“我”似一种多齿的利器，是“戍”的变形，是一种特殊的“钺”。
关于“我”字本意的理解有许多的说法。一种说法认为“我”字形似古代一种多刃的戟，在周代的攻伐战争中，这种较为高级的戟是作为礼器矗立于统帅账前，以此来代指全军所在，也就是“我”的本意。另一种认为“我”字甲骨似人扛戈形，结合古人以自我为中心的特点，人扛戈形重点应在“人”，强调的是个人，这也是“我”的本意。也有人认为有的“我”字其古文有似戈的下部有下垂的手形，可以理解为持戈来自卫，“我”便有自我保护的意思。
古汉语中人称的来源，体现了古人自我为中心意识。“自”是“鼻”的本字，代指第一人称，“而”是“耏”的本字，指胡须，第二人称，“之”则是第三人称。一种用于集发的短程的弓弩为“尔”，既排箭。同样，威猛之大器谓“我”，既大钺。
商周时期征伐战争不断，人们将自己所在的族群称“我”也就是持戈之人，结合其字形可知这才是真正的战斗民族。征伐战争的频繁也使得持戈的目的不单单只是用于自卫了，同时，这也使得商周时期无论统治阶级还是下层民众尚武风气的形成。秦国商鞅的变法最具代表性，变法使得普通平民想要提高自身地位必须依靠军功，只有在战场上奋力杀敌才能取得爵位。这一时期“我”在人们心中的体现也越来越强烈。商周作为奴隶制国家“我”字在当时社会阶级上也有所体现。奴隶阶层的主要从事生产、狩猎、劳作等工作，他们一般没有从军的权利，除非在特别情况下才会上战场，奴隶阶级是没有权利的，也就没有持戈的权利，这是由于他们处于社会最底层，因而失去了“我”。
如今“我”字字中的武器之意已不存在了，更多的是代称自己，然而它的本意在一些字中却被保留了下来，如“义”字，它的繁体“義”是“仪”的本字，其甲骨形态是由一个“我”和一个“羊”组成。“羊”既“祥”，在古代占卜中表祥瑞之兆，这里的“我”是出戈之意，表征战。古人对山川河流存在固有的崇拜，使得他们十分相信占卜卜辞中体现的信息。出战之前有祥瑞之兆则表示此战是仁道、公正之战，也就是“義”的本意。
可见，古文字的发展是一脉相承的，这是由于中国的文化并未出现过断层，反观其他三个文明古国，其文化由于具有不连贯性，导致其文化精髓的丢失与没落，这从文字方面便可见一斑。也正是由于中国文化得以延续，我们才能从遗留的文化遗产中更好的去了解我们民族的发展史。这也就预示了文字所体现的价值。
