伟大的哲学家亚里士多德说过，在任何一个系统里，都存在第一性原理，它是一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。
昨天我们从认知的角度，用演绎的方法推导出了第一性原理，说第一性原理是一个自确定的元起点，天然的真实。
凭什么说它是天然的真实呢？
那今天就用第一性原理背后的三大哲学基石来做进一步的阐述。
第一：理念论
根据古希腊哲学的说法，你所看到的都是流变的假象，真正不变的是事物背后的支配力量，某种恒定的不可分割的本体。
柏拉图总结为世界的背后是不变的理念，把它称之为理念论。
第一性原理说的本体、本质、本性就是指事物背后的支配理念，而不是现象层面流变的物质。
因此得出第一个结论是，第一性原理必须是抽象的理念，他是没有掺杂物质的纯粹形式，把一切具体现象抽离出去，得到一个抽象的总结，之后再检验和应用于具体的现象。
换句话说，一旦在逻辑上导通了一个共同的抽象概念，则与此相关的所有具象问题，立即全部化解。
例如F=ma这个抽象的概念就将力与运动的关系立即化解。
第二：简一律
根据王东岳老师的物演通论描述：追本溯源，世界的本源上一定是极简单的。简单就是坚实和美，复杂反而是脆弱和震荡。
如果只是在现象层面进行分类和归纳，我们最多只是在横向上做减法，得到的往往是一些没有普世意义的分堆儿。只有透过表层现象用纵向的除法，才能找到事物的本质，这个时候得到的结论才能实现唯一性。这个就叫简一律。
凡是不符合简一律的就不是第一性原理。
例如达尔文进化论的第一性原理就完全符合简一律：自然选择。
第三：第一因
亚里士多德有一个四因说，分别是质料因，形式因，目的因，动力因。他说到宇宙中任何一个特定的运动，都是由其他的运动产生的，而第二个运动又是由第三个运动产生的，再第四第五的往下推导，就必然会找到一个施动者，作为这一系列运动的第一因。
找到第一性原理，就像是找到了支配事物运动的发动机。第一性原理就是这个发动机，其他相关的一切都会因此而动。
