众所周知，民间流行正月不理发的习俗，特别是一些老人，对这样的禁忌非常看重，所以一般腊月里理发店的生意就特别好，因为有句俗语说“正月不剃头，剃头死舅舅”，所以很多人就算不信这个，也为了图个吉利，哪怕头发长到肆无忌惮的程度，也坚决不理发，非等到“二月二，龙抬头”的那一天。
那么，正月不理发的习俗到底源自哪里？真的有“死舅舅”这么严重吗？其实，这完全是无稽之谈。
事情还要从明末清初那道著名的剃发令说起，1644年（顺治元年）清军入关不久，摄政王多尔衮就颁布了著名的剃发令，要求所过州县地方“削发投顺”，也就是把头顶周围的头发剃掉，像满族人一样留个辫子。如果不听话，就要“玉石不分, 尽行屠戮。”
剃发令一出，当时就遭到了强烈抵制，因为汉文化里深受儒家影响，强调“身体发肤，受之父母”，头发岂能轻易剃掉？何况，还要留一条在时人眼中那么难看的辫子！
何况，还要留一条那么难看的辫子！
迫于汹涌的民情，多尔衮无奈，很快取消了这个剃发令。
但是到了第二年，随着清军一路势如破竹，多尔衮就再次颁布剃发令，这一次严厉得多，不剃发留辫子的“杀无赦”。
这，也就是民间流传的“留发不留头，留头不留发”。
这一剃发令当时也遭遇了激烈反抗，很多地方爆发了轰轰烈烈的反清运动，最典型的就是在浙江嘉定，老百姓先后三次组织起来据城反抗，被清吴淞总兵李成栋三次率军破城，每次破城后都大肆屠杀，这就是历史上著名的“嘉定三屠”，清军的残暴令人发指。
可见，清初颁布的这个剃发令，令汉人至今都极其反感，而正月不理发的这个习俗固定下来，就成了汉人对那段痛苦历史的纪念，以及对遇难者的缅怀。
但是，这又和“舅舅”有什么关系呢？其实没什么关系，纯属误会。民国时期刘国斌的《四续掖县志》解释得很清楚：
“民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”
也就是说，正月不理发，是人们为了“思旧”，即思念传统的生活方式。但“思旧”在流传过程中，以讹传讹，莫名其妙地成了“死舅”。
还有一种说法是，“正月不剃头”，跟民国初年颁布的“剪辫令”有关。
1912年1月中华民国南京临时政府成立，3月5日颁布了一道“剪辫令”，限国人20天内把辫子剪掉，具体的做法是：剪掉辫子，把头顶周围的头发留起来，但不像古人那样蓄发，基本跟现代的发型差不多了。这天农历是正月十七，剪辫行动正好延续到整个正月结束。
相比于清廷的“剃发令”，民国的“剪辫令”成为这一习俗来源的可能性更大。
当然，这一习俗发展到现代，并非绝对的禁忌了。如果家里老人不在意的话，年轻朋友们正月理个发也没什么大不了的，未必非等到“龙抬头”。但是，那一段并不久远的历史，还是值得我们铭记的。更多文章，欢迎关注公众号“史小狐”
