进德修业
最近读《曾国藩家书》，最开始一个字一个字读，后面实在受不了，就跳着读。曾国藩说来说去，无非是些家常里短，要么问候家中长辈，要么教育弟弟们，以及汇报一下近况。
对家中长辈，无非问候下身体，关心一下家里钱财用度是否足够；对弟弟们，要么劝好好读书，要么要好好修身养性，培养品德。
吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
而曾国藩反复强调的品质，无外乎勤俭、有恒、专一，也强调过谦虚。此外，曾国藩的自我反省也是非常之多。这一点也非常难能可贵。
在家书里，我看到曾国藩如何十年如一日的阅读，日复一日在道德上自我要求。前者在这个时代不少见，后者似乎就很少了。
曾国藩的絮絮叨叨和以身作则，竟然给了我一股神奇的力量。我感受到一股强大的生命力，每一天 act - check- continue （行动、检查、继续行动），没有任何要停下来的意思。
这股力量，作用并不低于一个新的知识点，一个新的模型理论，一条新的科学定理。“养浩然之气”，“精气神”，“气”也是中国文化强调的部分。
中国式家族
曾国藩生活在晚清，英国发动鸦片战争的年代。透过他的家书，我还看到那个年代浓郁的中国式家族观念。
曾国藩的每一封家书，基本都会同时提到若干有血缘关系的亲戚。很明显，那个时代，一大家子都是生活在一起，家族之间往来频繁。那个时代最小社会生活单位，家族大于家庭。甚至，曾国藩得以组建湘军，也离不开家族支持 —— 团结了很多乡绅，还有九弟、六弟帮忙。曾国藩提到人情，宁可被别人占便宜，也不可欠了人情。人情这种东西，不能随便借，借了要还。这也是非常中国的了。
曾国藩经常会提到家道这个词，以及家族兴旺之类，也常常将个人生活计划与弟弟们捆绑在一起。比如他考虑回家赡养父母的事，想了几个不同的方案，其中一个就是希望有弟弟能来当官，这样就有足够收入，他就可以告老还乡了。
从曾国藩处理家事、亲戚的事情，很能明显感受到费孝通《乡土中国》所说的差序格局。
时代主线
那个时代的文人的生活方式也很明晰，就喜欢读经史子集、写文章写诗，做官绕不开这件事情，聊天绕不开这个话题，每天的功课也反复是这些。听起来真的有点无聊，但却清晰明了。
社会最小单元 —— 家族，关心科举与孝道；社会最小管理者 —— 文官，以儒学为核心，进德修业做圣人。
中国在快速地城市化，某种程度，这就是一种西方化（没有贬义）。在今天，中国文化里的精华很少被提倡了，比如书法、古诗文、儒家文化、道家文化，取而代之的是什么，我不知道。感觉是在整合的混乱之中吧。
在今天，一大家族住在一起，感觉很少见了，甚至一个家族分散全国各地、全世界各地也很多。空间距离会影响心理距离，很多事情变得不一样了吧。
加之，西方文化更加个人主义，中国文化的内核始终是更集体主义。我们在学习新东西，学得还不够深入，但同时又忘记自己本有的东西。有人说是断层，确实可以这么说。
重新去了解中国过去的历史，让我更了解中国的文化脉络，还让我的生命获得一种时间空间上的延伸感。我更加了解，我所在的世界从何而来，他有什么样的过去，他正在发生什么，他也许有什么样的未来。我也更加明了，何以进德修业，何以度过一生。
