我是赵永军，这是我的“每天写一篇”原创文章的第58篇。
《论语述而篇第七》第一章：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
李里先生《论语讲义》认为：《述而》篇是孔子教育思想、教育理论、教育实践的集中记录。第五、第六篇讲人才的重要性、对人才的评价及对人才的要求。而人才从何而来？从教育中来，故第七篇紧接着讲教育。孔子的理想是通过教化来改变社会现实，故而教育就是孔子思想学说的核心，所以《述而》篇在《论语》中有极重要的意义和价值。旧时代的平民弟子在私塾中读《论语》往往从《学而》读到《述而》就对孔子思想基本明了了，并终身受用，原因就在这里。
“述而不作”是整个第七篇的核心思想。
孔子说自己是这样一个人：“传述圣贤之道而不妄作，相信而又喜好古代的文化“，他谦虚地说“窃比于我老彭”，老彭是两个人。老，是老子；彭，是彭祖，在古代的史料上，一般人说他活了八百年。
如何理解这句话？这个可能是我们大家最为关心的。
什么叫述？就是承先启后，继往开来，保留传统的文化，就所知道的，把他继续起来，流传下来，比如我现在简书上写《悦读论语》，这就叫做述，把圣人之道解读给大家听，但不是“废书不观”，这些书都不要了，我就在群里瞎讲。
在这个传述的过程当中，就有一个问题了，因为讲的是古圣先贤的学说，不管在道理、时空，还是语言方面都有障碍，不容易听懂。听不懂怎么办呢？听不懂，就需要用能使当代人听懂的方法，来为大家讲。
南怀瑾先生《论语别裁》认为：中国传统文化里一个很深厚的思想就是“信而好古”。信，就是起信、诚信，儒家很讲信。圣人之道首先是信，没有信就不可以敬。首先是信古，信而好古。为什么要信而好古呢？中国是农业国，种庄稼有一个重要的特点，就是经验。有经验才能使我们的庄稼长得好，经验从哪里来？从老人那里来。所以要敬重老人？因为老人有经验。青年的经验都是老人传给你的，代代相传。其实这个就是“述而不作，信而好古”的深意，代代相传。所以信而好古，是保持历史人生的经验，孔子对此，持以非常慎重的态度，实在了不起。
可是他还谦虚地说“窃比于我老彭”。这句话的意思是说，我没有什么了不起，不过想向老子、彭祖看齐。这两个人都是讲传统文化，而且是持“述而不作，信而好古”的态度。总而言之，他等于是自我幽默说：“我没有什么了不起，只是一个老古董而已。”
其实，现代提倡读论语，讲论语，我又何尝不是一个老古董。只不过我是利用了现代化的互联网和简书的工具。很多人认为这则论语与现代社会不符，因为现代一直的提倡创新，大众创业，万众创新。但是大家想过没有，创新从何而来？创新的目的又是什么？没有继承，就很难有发展，推陈出新。更为关键的是，我们创新的目的，是更好的为了人生的幸福和人类的福址。这方面中华文化为我们提供了源源不断的营养。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
