赚钱的意义是什么？或许，你会毫不犹豫的说：“为了过的更好呗！”。但是，你简单思索下，就会发现，这个答案，似乎有些草率。我们看到太多的人，他们的钱已经足够他们生活得很好，可是，他们依然在不停的为了赚更多钱而拼命的奔波。或许，你会反驳说，那他们是为了荣誉。那如果这个人是不折手段，或者不当途径呢。当然，你可以再找出其他的理由来反驳。可是，你发现没有，在整个反驳中，你会发现，赚钱本身似乎变成了获得全社会认可的事。而《新教伦理和资本主义精神》这本书，就是要告诉我们，赚钱本身就是一件有意义的事。换句话，他在为资本正名。
“万恶的资本主义”不仅仅是在社会主义阵营的民众口中流传的口头禅。在资本主义初期的西方世界，也同样是民众的普遍认知。马克思说，资本从出生开始，就在他的每个毛孔里都流淌着肮脏的血液。这也是为什么，这本书要为资本正名的原因所在。
今天我们不去探讨，是否应该为资本正名，也不去讨论资本的善与恶。而想和大家来讨论下，资本到底是什么。
在我看来，资本就是这个世界的一种新的组织形式。在资本主义以前，这个世界的内在纽带，其实是神灵和宗教。那么，是什么在推动着社会由神灵和宗教的统治，切换到由资本统治的呢？在我看来，是我一直在论述的理论：中心化趋势。
或许，你会反驳我的观点。你会认为，在神灵和宗教的时代，人都是没有自由的。而在资本统治的时代，自由和民主成为了世界的主题。那么，这怎么能是一种中心化的趋势呢。这应该是一种反中心化的趋势。其实不然，中心化的要义是什么？他的要义是有一个更强大的中心，更集中度的，约束人的行为，从而让整个人类的群体，变得更加规范化，统一化。在神灵和宗教统治的时代，我们看似受到了诸多的约束，变得很不自由。但是，他的规范的执行力却十分的有限，而且他的规范的数量也极度的有限。但是，当我们进入到资本统治的时代，我们不断的被“文明的规范”约束，受到群体所有人的约束和监督。因为伴随着自由和民主的，还有一个法治。法治是什么，法治就是所有人均只能在一个叫做法律的框架内行事，所以，自由是相对的自由。而在法治之外，还有一个词，叫文明。文明就是那个在法律之外，你还需要遵守的，大家的公约。你个人不讲卫生，不一定触犯法律，但是，你不文明，你不符合文明的公约，你会受到所有的嫌弃，这其实是对你的监督。我们可以设想一下，在资本以前的世界，在一条马路上行走的人，他没有太多的约定规矩，所以，大家要走的慢一点，如果是马车经过，速度他不能太快，因为很可能会突然窜出一个人来。但是，在今天的马路上，即使是飞驰的汽车，也不用太担心。因为旁边的行人，都会更加的遵守行动的规则。在这样的一条马路上，改变了什么。首先，人的行为由不受约束，变得受约束。其次，它的通行效率变得更高了。当然，最后，我们要说我们获得了更大的相对自由，因为我们不用为混乱的交通烦恼，我们可以节省更多时间来做更有意义的事。不过，真的是这样么？你与古人相比，你真的烦恼更少了吗？你真的获得了更多的时间吗？我想，你细品一下，就会有一个全新的理解。
那么，这种趋势的真正意义是什么呢？其实，如果我们从纯物理的角度来讲，我们说，这条马路变得更规范了，更中心化了。因为对于全人类来说，如果要改变这条马路的通行规则，大家组织开个会可能就定下来了。比如，经过讨论，大家一致决定，我们国家的马路从靠右通行，改为靠左通行。按照我们今天的指令传达效率，第二天马路上除了个别人外，可能均变更了通行方式。如果这件事发生在古代呢？那恐怕是可以想象的混乱。首先，指令的传达效率会低很多，其次，民众对指令的执行，也不是一纸命令就可以实现的。这就是一个更加中心化的社会。而资本是这个更加中心化的社会里新的纽带。
今天我们就讨论到这里。生命的中心化趋势是必然的趋势。所以，人类还会继续往着更加中心化的方向上，一路狂奔。而资本只是这个道路上的一个新的载体，就和曾经的神灵和宗教一样。
