“其大无外，其小无内”。此两句话说明，老子就是自己提出如何认识大小？如何认识内外？又借大小解释内外，也借内外解释大小。一体认识的整体观，他说的这两句话，都是一箭双雕，他说的真是达到滴水不漏程度的整体观了。我们普通人在平时说话，总是单一片面地说什么，这个是那个不是。你绝对是有问题把柄让别人议论了。为什么我们每个人都有问题？反正，不是自己的问题，就是他人的问题。总之，谁提的问题，就是他的问题。自己提的问题必须自己解决问题。不能自己解决的问题，就是去求别人帮助解决问题。你就要谦虚礼貌真诚地请教别人。而不是反客为主，反而成为找别人的问题，忽视忘记是自己的问题了。这样的人，看什么什么都是问题，他就只看到别人的问题，看不到自己的问题了。这样的人去解决问题，只能是给社会和他人制造更多的问题。所以，我们解决问题，最好的办法，还是自己提出的问题自己又能解决问题，这才是真的解决问题，才能做到不给人类社会添问题了。因此，“其大无外，其小无内”，这句话就是老子提出关于“大小、内外、有无、长短、刚柔、善恶……”等等一切差别问题，自己又借大小内外有无的整体关系，去真正解决这些自己提出的问题了。他的每个判断结果，都是圆满观念，绝不是用单一说是与不是！比如老子还说，有无相生，上下相倾，以柔胜刚，无为而无不为……等等，都是非常圆满认识的整体道德观。我们用通俗的说话，就是自己拉屎自己揩屁股。问题，不是别人的事了。可见圣人不仅智慧圆满，在语言表达上，也是十分的圆满！就这样，还是提醒我们，不能着他的文字相，而是要领会他文字的背后含义。那么，我们就可以翻译老子说“其大无外，其小无内”的真实意思，就是：大小，是互为本体，又是互为内外的变化过程。我们求大同存小异，就是要有大的共同目标，又有尊重个体独立能力的整体认识智慧的差异性功能。
道德体学观：“其大无外，其小无内”，说明老子提出问题又解决问题的双芯智慧
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