《让子弹飞》里有这样一段对话
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汤：百姓都成穷鬼了，没油水可榨了。
张：老子从来就没想刮穷鬼的钱。
汤：不刮穷鬼的钱你刮谁的呀？
张：谁有钱挣谁的。
汤：当过县长吗？
张：没有。
汤（招手）：我告诉告诉你。县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅，缴税捐款。他们交了，才能让百姓跟着交钱。得钱之后，豪绅的钱如数奉还。百姓的钱三七分成。
张：怎么才七成啊？
汤：七成是人家的。能得三成还得看黄四郎的脸色。
张：他？！我大老远的来一趟，就是为了看他的脸色？
汤：对！
张：来（招呼手），我好不容易劫了趟火车，当了县长。（对。）我还得拉拢豪绅，（对。）还得巧立名目，（对。）还得看他他妈的脸色，（对。）我不成了跪着要饭的吗？
汤：那你要这么说，买官当县长还真就是跪着要饭的。就这，多少人想跪还没这门子呢！
张：我问问你，我为什么要上山当土匪？我就是腿脚不利索，跪不下去！
汤：原来你是想站着挣钱啊。那还是回山里吧。
张：哎~这我就不明白了，我已经当了县长了，怎么还不如个土匪啊？
汤：百姓眼里，你是县长。可是黄四郎眼里，你就是跪着要饭的。挣钱嘛，生意，不寒碜。
张：寒碜！很他妈寒碜！
汤：那你是想站着，还是想挣钱啊？
张：我是想站着，还把钱挣了！
汤（摇头）：挣不成！
张：挣不成？
汤：挣不成。
张：（从袖口中甩出一把枪来，拍案）：这个能不能挣钱？
汤：能挣，山里。
张（惊堂木拍案）：这个能不能挣钱？
汤：能挣，跪着。
张：（把枪和惊堂木一合）这个加上这个，能不能站着把钱赚了？
汤：敢问九筒大哥何方神圣？
张：鄙人，张麻子
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好比文学艺术与娱乐小说，想要做出拥有艺术价值的东西，必然不能被大多数人接受。而娱乐小说，其价值也必定难以长久流传。大多数情况是这样，然而这部影片不同，既要符合大众审美，又要在中国电影史上留下一笔。就如同张麻子，是想站着，还把钱挣了。
这部片子能引人深思，就在于它知道大多数人想看什么。
它从每一个小人物的角度出发，探讨病人们活着的权利、探讨程勇牺牲小我成就大我的精神，探讨曹警官抓捕药贩子内心的斗争。各个矛盾交叉点足够催泪，足够引发共鸣。在影片中，导演利用非常巧妙的手法，将一个卖壮阳药的老板塑造得如此丰满和真实。倒卖走私唯利是图，性格暴躁，殴打妻子婚姻破裂的市井小民，完全符合大众对于loser的审视，正是这样的市井小民才能最大限度呈现活着二字，是多么地艰辛。
程勇倒卖假药并非为了解救病人，而是为了赚钱凑手术费让父亲活着。
吕受益不为造福病友，只为享受活着给他带来的天伦之乐。
黄毛抢药不是蛮横无理，而是为了自己活着。
思慧跳脱衣舞不为享受灯红酒绿，而是为了女儿活着。
这终究并不是《辛德勒的名单》，等待人们的不是审判而是死亡，无论程勇付出多大的牺牲去拯救。疾病、死亡终究会在每个人的生命中出现，靶向煽情在催完泪也会因为失去靶向而失去效用。
与其说是程勇无偿的走私代购“盗版药”而获得良心救赎，不如说是程勇体验了病友们的痛苦绝望以及死亡而重获新生。翻了一下电影的英文名字，Dying To Survive，姑且译成向死而生，也就不难看出导演的一片苦心。
当然，影片为了与观影者间快速建立共鸣，借助了一些激烈的处理手段。丑化诺华制药、执法者。把高昂的药价归结于药企丑恶的贪欲，把不近人情的公安局长，演绎成制度下的傀儡。正是这形同小朋友才分对错的手法，使得影片缺少了客观的解读，过分带动人们不做思考的判断。这也不奇怪，要想站着把钱挣了，还得嚼烂了再喂给观众。
当然，以上都不影响《我不是药神》，这部引人深思的国产好片。
