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简释图：图中是有树叶落在一片正在耕地里，文字是“听了风的话，去了想去的地方”
看图作实
（一）
叶籽成熟有想法
加上听了风的话
所有落叶欲归根
籽落地后欲安家
（二）
可是有些风凉话
还在人的干预下
好多叶籽未归家
无法“安生被火化”①
（三）
去了想去的地方
不是水底火化场
而是落叶可归根
籽落之处适生长
（四）
人类背井离家乡
动物每年迁徙忙
若是本地好安生
余非想去的地方
（五）
人类旅游者
听了风的话
去了想去的地方
我信
释①（吹到各种不能生活地方，或被当垃圾焚烧）
加感：汉字载道，信字是亻言两字合成，字意教义是家长大人最好做好言而有信，信誉，信誉，讲话做事诚实可信的人，不难得到赞誉，信赖。
因人处世，最好做到不失信，因此中古圣贤学说即童，训，启蒙教材如《论语》子曰【本经】入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
孝是道德标准，子曰：“夫孝，德之本也”，因人个不免有老的时候，人真知道老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，以身作则传帮带徒弟，比较不难教得孝子贤孙，因此孝是教养，是父母大人承先启保持传统家庭好作风教养结果。
谨信是自我长期修养结果，知道凡出言，信为先好，撒谎成性之人真讲话无人信。
以子曰而展开细化的《弟子规》总叙：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余力学文。父母可学以致用，孩子可依教奉行。
大道至简，知所先后则近道，因此“子曰”和“总叙”均道出求学先学为人，学文在后，真不是如现代不少家教离经叛道，本末倒置，只求子女读书成绩好，其他为人处事都不要学。
而《三字经》同是以人为本，开言道出人之初，性本善，性相近，习相远……但人都不是生而知之，因此随后一些教字，道出家庭教学的必要性，因少成若“天性”（父母心性）习惯成自然，父母无良知无有良心，即不善不良，父母撒谎成性，是受砖家叫兽“善意的谎言”误导，不诚不善，因一句谎言说千万遍也是谎，因此说一句谎不难，难的是要用无数谎言还不能圆。
因此为人首倡孝悌，因孝是百善之首，人的孝心一开，百善方开，善是良知良心。对父母不孝，对弟不友，对兄不恭的人不是善良之人。
而信听其言，不如观其行，人的聪明是指听思者聪，视思者明，不迷信偏听偏信的人是不失独立思考的人。
而听风的话，就听信，这实背离传统教学，事实真相，风不单有自然东南西北及季风，还有不正之风，如砖家叫兽爱兴风作浪，听信他们的如名人励志，“努力了，就可以成功”，但事实缘由天定，生死由命，富贵由天，谋事虽在人，但成事在天，世上永是近水楼台先得月，向阳花木早逢春，好命加好运，比较不难通达。
而听风的话，不如听中国老话，奶奶说：命中只有八合米，走遍天下不满升，古今遍身罗绮者，均都不是养蚕人。
