爱情是感性的，是不能用理性衡量的

最近啊，三十而已的林有有，隐秘的角落里面的后妈王瑶都被几度骂上了热搜，引得众人愤愤不平。

豆瓣里，甚至开了一个话题叫做“小三不得好死”。

由于这些热播剧里面令人记忆深刻的人设，我们似乎就把小三当成了一个十恶不赦的角色。

这里呢，我就想介绍一对民国著名小三的故事，那就是陆小曼和徐志摩。

徐志摩的第一任夫人是张幼仪，但是徐志摩并不喜欢这段婚姻。他认为这仅仅只是婚姻而不是爱情，于是便想去寻找爱情。

张幼仪非常爱徐志摩，纵使徐志摩和林徽因有一段情缘，张幼仪是个典型的中国传统妇人，每天能做的事情就是等待丈夫徐志摩回到家里面。

而处于相同境地另一女性角色，陆小曼，她和她的第一任丈夫王庚也是父母之命媒妁之言才走到一起的。王庚非常爱陆小曼，但介于陆小曼天生性子洒脱浪漫，和当时的一众民国名媛大有不同，王庚作为陆小曼的丈夫着实不能理解妻子陆小曼眼中所谓的浪漫。

其实他们都不算是天造地设的一对，但在当时这已经算是不错的夫妻楷模了。

但不凑巧的却是，徐志摩和王庚是朋友，一次徐志摩去王庚家拜访，遇到了陆小曼。

大概这就是电视剧里面常有的狗血剧情，他们于是乎就自然而然的看对眼，然后有夫之妇有妇之夫就这个样子在一起了。这在当时的民国，可谓是令人大跌眼镜啊。

陆小曼和王庚分手后还发现自己有了王庚的孩子，因此陆小曼便打掉了肚子里尚未出生的孩子。由于当时的医院并不专业，所以这次的打胎让陆小曼从此以后无法生育。

徐志摩和陆小曼就这样惊天动地的在一起了。婚礼进行时，他们请来了大名人梁启超，做为这场婚礼的见证人。梁启超同时也是徐志摩的老师。

梁启超和听这个故事的你们一样，并不祝福这段婚姻，他直接在证婚词上对他们破口大骂。梁启超骂的话都被一五一十的记录下来了。

婚礼上，梁启超讲了民国史上最不留情面的证婚词：

“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。你们两人都离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后痛自悔悟，重新做人！愿你们这次是最后一次结婚！”

接着他又继续说：

“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺! 我说完了！”

这段话在理性上我认为说的非常好。

爱情虽然不讲先来后到但是要讲礼义廉耻。

但是，爱情偏偏又是最不能讲道理的。

他们相爱了，爱的热切。

徐志摩为陆小曼写了《雪花的快乐处》，《春的投生》，《一块晦涩的路碑》等等经典作品。

他们爱的深沉，就像徐志摩给陆小曼的信里写道：

“真的，小曼，你已经激动了我的痴情。我说出来你不要怕，我有时真想拉你一同死去，去到绝对的死的寂灭里，去实现完全的爱，去到黑暗里寻求唯一的光明。”

是的你可以说徐志摩和陆小曼的爱情在道德上是可耻的，他们都不忠诚于自己原本的婚姻，徐志摩抢走的还是兄弟的老婆。

可是我们不得不承认他们的爱情是让人嫉妒的。

徐志摩把陆小曼宠上了天，陆小曼便是天天吃喝玩乐，就是当代人所说的败家娘们。

可是徐志摩爱陆小曼，为陆小曼四处奔波只是为了让陆小曼活的舒适。

按一个公众的标准，陆小曼其实远不如张幼仪。

但是爱情是不能讲道理的，偏偏陆小曼懂得徐志摩的浪漫。

爱情是最不能讲理性的，我们相爱了就相爱了，不讲任何所谓礼义廉耻和道理。

总是有违道德，他们也在他们的世界里享受着属于只有他们的快乐。

所以，爱情是感性的，是最不能用理性的标准去规划的。

不合适的婚姻，放手就是及时止损

让我们再次回到豆瓣的话题，“小三一定该死吗？”

一直以来，我们影视剧里面的刻画的小三都是一个反面角色。

实际上对于不契合，不匹配的婚姻，放手不见也不是一件坏事。

小三该不该死我不知道，我只知道他们道德上是不对的。

可如果是真爱，寻找自己的爱情不是要远远好过于在原本的婚姻泥潭中自我折磨，自我消沉嘛。至少你努力过，你争取过。不论结果是什么，追求的过程也是一段值得被纪念的人生旅程。

张幼仪曾经也设想过去挽回过自己的婚姻，但是尝试过发现没办法挽留丈夫徐志摩。张幼仪并没有因为被丈夫抛弃而从此一蹶不振。

离婚后的张幼仪一边带孩子，一边求学，自立自强，不失为民国时期的一名独立的女性。

1962年她在东吴大学担任德文教授，后来又通过自己的商业家底和自己过人的商业思维很快便把“云裳”打造成当时中国首屈一指的服装品牌。

接着她出任濒临倒闭的上海女子商业银行副总裁。在她的管理之下，银行在第二年就实现了扭亏为盈，在第三年银行资本就超过两千万，创下了当时的金融奇迹。

于是连徐志摩都不禁感叹：

“张幼仪真是一个有志气，有胆量的女子，这两年进步不小，独立的步子站得稳，思想确有通道。”

张幼仪成为了独立女性的典范，当时的传奇人物代表之一。

假如婚姻背叛了你，你该做的是潇洒转身及时止损，好过在原地自怨自艾，哭天抢地。

母亲的老家有一个妇人，儿时去她家和她的小孩玩。

我始终记得那是一个温柔大方的朴素农村女人。据说后来老公出轨了在外地有人了，她就开始终日抱怨，成为了现实版老舍笔下的祥林嫂。

前些日子我回老家，她遇到我就说，我那个老公怎么不要脸的在外面成天瞎混，不思进取的。

说话极其难听，面目极其凶恶，完全没有了我印象中端庄温柔的样子。

母亲哀叹说：“她这一辈子啊，就是被她那个不要脸的老公毁了。”

然而她没有注意到的是村子里的人都渐渐疏远她了，没有人真的喜欢听一个人天天抱怨。

现实有时候真的很残酷，没有人会在原地等你，没有人真的可以被你依靠，能拯救你的，也只有你自己。

女人也好，男人也罢，我们的一辈子不该被婚姻所捆绑。

不是离婚了天就塌了，你还是你自己。

爱情与婚姻不是你的全部，没有了爱情你的人生照样可以闪耀。

婚姻只是你的人生道路里面的一道选择题，而不是死胡同。

如果你的伴侣不爱你，已经成为了赤裸裸的现实，那么你的抱怨不会起到任何作用，反而只会将你拖进现实最肮脏的无底深渊里。那里面没有阳光，没有新鲜空气，有的只是腐烂和嗤之以鼻的臭味。

你在里面沉沦的越久，你能存在的光阴就会越来越少。时间是这个世界上最无情的东西，你不在意它，它就不会等你。

我们要清楚的认识到，没有任何人能陪我们走到最后。是的，这就是现实。

我们能做的就是努力提升自己，不断的去体验生活，珍惜身边我们喜欢的人。先去爱你自己，这样你才有能力去爱别人。

我们最后能依靠的只有我们自己。你可以允许自己难过，允许自己悲伤。但是哭完之后，你要记得必须得爬起来，挂着笑脸去面临接下来的生活。

当你选择堕落的时候，没有人能真正的拯救你。能救活你自己的，也只有你了。

女人也好，男人也罢，一个人的价值从来都不是用家庭美满来定义的。

结束一段糟糕的恋情，或许是你找回自己的开始。

早日结束或许才是获得自由和幸福的开端。

不要迷恋过去的美好，那些既然发生了，代表着已经成为了不可追忆的过往，我们要把握当下，展望未来。

能对未来的你负责的，也只有你自己。

把人生的失败全部归咎于不忠的伴侣，不如及时跳出去赶快面对新的生活。

一直埋怨伴侣除了会让你像一个市井小人和街边怨妇一般，让周围的人唏嘘两声后马上转身离开，没有谁会真的会帮你。你只是大家无聊时拿来打趣的话题罢了。

换个角度说失去一个不爱你的人，又有什么好难过的呢?

好好拼搏，好好努力，这样才不至于在老的时候埋怨自己当时因为怨恨而碌碌无为。

感情是两个人的事情

小三在道德上的确理亏，但是我想说感情真的只是两个人的事情。

徐志摩和陆小曼爱的深沉，但其实徐志摩心里还有林徽因，有点讽刺的是徐志摩正是为了赶林徽因的一次讲座才出意外，英年早逝的。

从一个旁观者的角度上去看，你可能会觉得天道轮回，徐志摩的结局是冥冥中的因果报应。

但是站在陆小曼的角度，你可能会埋怨徐志摩与林徽因的感情。

可是陆小曼没有怪徐志摩，她懂得徐志摩对林徽因的欣赏。

她反而更加珍惜徐志摩留下的一切。

她开始整理徐志摩的作品并发表，把徐志摩的文采一并留在了人间。

当代人之所以恐婚，是因为我们的婚姻在不断的被定义。

彩礼要多少钱，男方必须要有车有房等等。

女生必须洗手作羹汤，女人必须要顺从男人等等。

可是你放眼民国的那些才子佳人，林徽因和金岳霖，徐志摩，梁思成三个人的纠葛，还是张爱玲爱那个汉奸胡兰成他们的爱情都是那么的感性，从来没有理性可言。

再看我们古典的爱情故事，白蛇传里面的人妖之恋，牡丹亭里面“生者可以死,死者可以生,情不知所起,一往才深”，梁山伯与祝英台中的违抗父母之令，媒妁之言等等经典桥段。

爱情往往就是因为突破了那些所谓的伦理纲常，所谓的美好标本才显得精彩与动人。

我们向往惊天动地的爱情，因此我们更应该勇敢放手去爱。

遇到自己所爱，那着实是件难得的事情。

或许你们的爱情有违常理，或许要被外界指指点点。

又或许我们也曾经是那些指指点点中的人里面的其中一个。

大可不必过分在意，感情就是两个人的事情，生活如人饮水，冷暖自知。

世界上做不到真正的感同身受，你的生活，终归是你自己的。如何去选择，如何去活，你自己喜欢就好了，不必在意不相干的那些猫猫狗狗们的看法。

默默的告诉自己，爱情是你自己的事情。

我们活在爱的小小世界里，享受着属于我们的简单和快乐。

我们的爱情因为我们的相拥而动人，我们的爱情因我们的理解而美丽，我们的爱情因我们的独特而绽放。