巴山雪儿的诗歌言论(四十)
□山田耕夫
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诗歌是不是写出来的？对于这个问题各说不一，古人为诗歌的时侯，往往正在做手中事，没有哪一个诗人是坐下来在那里写诗，也不可能坐下来为之。那些诗人，当诗灵来袭的时候，才马上进入诗歌创作状态。往往在这个时候，所得的诗是其中的精彩部分，后来才整理成一首完整的诗歌，很少一气喝成。
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今人为诗，急就成诗的居多，而妙趣横生的诗可少呢。其主要原因在于精巧构思这方面还欠一点，有的还欠得很多。难怪当下的假诗歌真散文还不少呢，这样下来，读者怨声载道，大多数读者远离当代自由诗而去唐诗宋词，这不得不引人深思。
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从古人为诗的精神来看，他们非常视读者为上帝，将自己的诗歌在创作中念给市民听，他们说可以就可以。从中我们看到了什么？也想到了什么？有人不屑于回答这两个问题，而我要在这里说，我们的一切创作是为人民的是为社会的，离开了人民离开了社会，就没有文艺创作可言。
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诗歌是有自己的精神的，除了文情并茂的实体外，还载有诗歌必不可少的气质，即精神。诗歌气质就是民族气质，诗歌精神就是民族精神。这些才可能让诗歌生存于社会，与人民共存。有不少的人，诗歌是他自己的，只能为自己服务，请你想一想，那样的诗歌会失去什么？
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要跳出自我意识，那是诗歌生存和发展的必然要求。古今，有不少的人提倡平民诗歌，我看是不是从民歌中得到启发，我认为是的。在文人未进入诗歌圣地的那个时候，诗歌是由劳动人民集体创作的，你去看一看我国最早的诗歌总集《诗三百》，就知道不少。《诗三百》中的诗歌，她体现的不是单首诗歌，而是华夏民族勤劳勇敢的而又纯朴的民族精神，我看，这应当是中国诗歌的本质吧！
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当然，诗歌的生命力还在于张显个性，不然就会将诗歌引向“假大空”，而没有实际内容的东西，那还有人去读吗？所以在诗歌个性方面的深入伐掘，尽力张扬，那是诗歌发展的唯一出路，也是赢得读者的重要法宝。
2017.11.4.于浙江温西
