杏坛：
1、相传为 孔子 聚徒授业讲学处。《庄子·渔父》：“ 孔子 游乎 缁帷 之林，休坐乎 杏坛 之上。弟子读书， 孔子 弦歌鼓琴。”按，后人因 庄子 寓言，在 山东省 曲阜市 孔庙 大成殿 前，为之筑坛、建亭、书碑、植杏。 北宋 时， 孔子 四十五代孙 道辅 监修 曲阜 祖庙，将大殿北移，于其旧基筑坛，环植杏树，即以“杏坛”名之。坛上有石碑，碑篆“杏坛”二字为 金 翰林学士 党怀英 所书。 明 隆庆 间重修，并筑方亭。 清 乾隆 于其中立《杏坛赞》御碑。 明 梁辰鱼 《浣纱记·遣求》：“天下英才尽 孔 门， 杏坛 设教簇如云。”
2. 指正统儒学。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“昔 尼山 奥旨，传在经师。虽旧本犹存，斯文未丧，而新说迭出，嗜古者稀。先圣恐久而渐绝，乃蒐罗鬼籙，徵召幽灵，凡历代通儒精魂尚在者，集於此地，考证遗文……冀修古学，延 杏坛 一线之传。”参阅 清 顾炎武 《日知录·杏坛》。
3. 泛指授徒讲学之所。 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“空闻《紫芝歌》，不见杏坛丈。” 宋 王禹偁 《赠浚仪朱学士》诗：“ 潘岳 花阴覆杏坛，门生参谒绛纱宽。” 清 方以智 《东西均·道艺》：“而理学家先挥文章、事业二者於门外，天下聪明智能多半尽此二者，不畜之而敺之，此白椎所以日轰轰，而杏坛所以日灰冷也。” 清 方文 《春日斋居杂咏》之三：“室虽花县里，人似杏坛边。树影催春课，雷声起昼眠。”
4. 传说 三国 吴 董奉 在杏林修炼成仙，后因用以称道家修炼处。 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“行行见路缘松峤，步步寻花到杏坛。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之四：“淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花披。”参见“ 杏田 ”。
5. 植杏的园林。
2. 指正统儒学。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“昔 尼山 奥旨，传在经师。虽旧本犹存，斯文未丧，而新说迭出，嗜古者稀。先圣恐久而渐绝，乃蒐罗鬼籙，徵召幽灵，凡历代通儒精魂尚在者，集於此地，考证遗文……冀修古学，延 杏坛 一线之传。”参阅 清 顾炎武 《日知录·杏坛》。
3. 泛指授徒讲学之所。 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“空闻《紫芝歌》，不见杏坛丈。” 宋 王禹偁 《赠浚仪朱学士》诗：“ 潘岳 花阴覆杏坛，门生参谒绛纱宽。” 清 方以智 《东西均·道艺》：“而理学家先挥文章、事业二者於门外，天下聪明智能多半尽此二者，不畜之而敺之，此白椎所以日轰轰，而杏坛所以日灰冷也。” 清 方文 《春日斋居杂咏》之三：“室虽花县里，人似杏坛边。树影催春课，雷声起昼眠。”
4. 传说 三国 吴 董奉 在杏林修炼成仙，后因用以称道家修炼处。 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“行行见路缘松峤，步步寻花到杏坛。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之四：“淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花披。”参见“ 杏田 ”。
5. 植杏的园林。
杏林：
“杏坛”和“杏林”两者之间虽然只有一字之差，但所指却不一样。前者指教育，后者指医道。提起“杏林”，这里还有一段典故。据晋人葛洪《神仙传·董奉》里说，有一个人叫董奉，平时他不种田，专门给人看病。但是，他从来不收病人的钱，却有一个要求：病重的好了以后种五棵杏树，病轻的好了以后种一棵杏树。几年后，这些杏树都结果了。于是，董奉又对人们说，如果谁要买杏的话，不要钱，只要用谷子换。这样，董奉又有了许多的谷子。他用这些谷子接济穷人和过路者旅资不够的人。后来，人们就用“杏林”来形容董奉为民谋利益的事。再以后，人们又将“杏林”引申为“杏林春暖”，“誉满杏林”等，但都是指那些医道非凡或医德高尚的人。
