2016-06-05 华杉
居仁由义。仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然。义，是做任何事最为平正通达的大路，能行于义，则正大光明。人的危机从哪儿来呢？都是一有私欲，便是危机。一贪巧求速，就走向断蹊僻径。
【孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”】
暴，是害。非，是非议，毁。
自暴的人，自以为是，人性中有礼义，但凡有良心的，都知道礼义为美而好慕之。那自暴的人呢，他张嘴就说你那一套不行！迂腐！然后以自己的偏诐之私，口出狂言，肆其谬妄之说，对礼义廉耻，反加诋毁。这样的人，失了本心，把自己给坑害了，还能跟他说什么？没法跟他说！
这些年，对礼义廉耻的轻蔑攻击，我们见得多了，把那四个字拆开来一个字一个字看看，他说的都是那么简单的道理，和最基本的人性，有一丝一毫不对吗？难道人要不讲礼吗？不守义吗？不要廉吗？不要脸吗？是我们自己自暴自弃了。
什么是自弃的人呢？人性中有仁义，人人都要追求居仁由义，但那自弃的人，没有志气，不肯努力，只说自己做不到，这样逡巡畏缩，把自己给放弃了。自弃者，就无法有所作为。
【“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”】
旷，是空。
仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然。人的危机从哪儿来呢？都是一有私欲，便是危机。
那什么是私欲呢？人能不为自己，没有私欲吗？标准很简单，就是义，合乎义，虽万钟不辞；不合于义，分毫不取。
义，是做任何事最为平正通达的大路，走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛，一步一个脚印，一天一点进步，有什么事办不成？有什么目标达不到？但是要贪巧求速，就走向那断蹊僻径，不能平正通达。
居仁由义，就是这么简单。但是人们就是做不到。孔子哀叹说：“难道人都不是从大门出来的吗？门前就是大道，为什么我看见大道上没人走呢？”孔子说得对，人们往往不相信大门前的大道，人们都在研究怎么翻墙，怎么翻窗，怎么弯道超车，怎么抄小路、近路。这样，空着仁这样安稳的大宅子不住，舍弃义这样的大道不走，岂不是哀哉！
居仁由义，行不由径，不贪巧求速，万事只要至诚无息，凭日日不断之功。王阳明说，我等用功，不求日增，但求日减，减去那些贪巧求速之心，踏踏实实居仁由义，就这么简单。
