我此刻不想承认的是在读哲学类书籍的时候遇到了困难，宛如冰山，路面是滑的，找不到立足点，这涉及到思维惯性，以前认知的世界阻碍未知的东西。
今天上午，我读了三个小时左右的哲学书籍，先读了一个小时的罗素《西方哲学简史》，又读了两个小时现代存在主义的入门书《存在主义咖啡馆》，在读到海德格尔时，我一个字一个字的去啃，和我的心意相悖的是我并没有对这些文字表现出多大的阅读兴趣，或许读外国小说读的多了，读理论类的书会卡壳，这两本书可以说是“入门级”，我不得不承认，在哲学这个领域里，我只是个小白，我不具备讨论深层哲学的素养。
在这篇文中，我想谈谈我对哲学粗浅的理解。
首先，世界上没有绝对的真理，即使是古希腊先哲，即使柏拉图，亚里士多德也不是绝对共性的哲学意识，这正是思维的乐趣，认识具有局限性，哲学没有正确与错误之分，每一种观点都是哲学家对于世界的思考，这些观点适用的时代不同，或者说，它就不是为了社会而提出的。
罗素虽然说是一位大哲学家，可是他的著作不免有失偏颇，例如他笔下的尼采，这个人倡导贵族精英政治，看不起平民和女人，甚至有反犹倾向，他先肯定了尼采继承并发展了叔本华悲观哲学，然后又不惜用长篇幅来讲尼采的局限性，在没有疯之前，已经像个疯子，我读过尼采，我觉得尼采不至于如此，首先他的悲观哲学和超人意志是解决人心灵的一种方法，而且很有实践性。
罗素笔下的马克思和他的历史唯物主义被无限的放小，这和我们国家读哲学系先读马克思有着反方向的差距，他认为马克思虽然在历史上的地位至关重要，但是他跳不出世界的局限性，一部分人对另一部分人所发动的革命，在哲学的角度，未必是正确的。我先前就说过，我是个哲学小白，我没读过马克思的著作，我觉得任何人的观点都有局限性，读西方哲学史时一定要分辨出什么东西有失偏颇，无论是谁写的西方哲学史，几乎都杂糅了个人喜好，这不是错的，这是思想的魅力，这是世界的魅力，正因为如此，历史的车轮才会不断前进。
然后谈存在主义吧，我先前讲过，我用现代存在主义表面很肤浅的观点在公选课上很任性了一把，存在主义，按照我的理解，就是要发展自己，找到自己的不同，世界的思想乱流浩繁，要找到自己，认识到自己的存在，这种存在不同于平常所过的生活，那仅仅是生活，像我曾经读过的加缪，《西西弗神话》中的西西弗，明知前途黑暗，却依然不肯停歇自己的脚步,周而复始的接受宙斯的惩罚，按照鸡汤的说法理解这种行为:
生活中的真正勇士是在认清生活的真相后，依然可以微笑着面对生活。
我为曾经文中的粗浅向读者道歉，没有那种存在是绝对的，世界上没有一种绝对的真理。任何上帝视角的认知只不过是放大自己的无知而已。
