《蒲松龄与毕氏家族》
（九）
上回说到蒲松龄的诗词如何，接着请欣赏蒲公的诗词：
毕刺史效樊落成
嘉树成林竹数株，
风烟绝胜小成都。
洞开门户胸襟豁，
新剪芽茨境外殊。
鸡犬声添村舍色，
桔槔水入辋川图。
楸秤虽设闲人少，
北里贤兄更一呼。
“鸡犬声添村舍色，桔槔水入辋川图”多么美丽幽闲如画如诗的田园风光！
再赏：
石隐园
红点疏篱绿满园，
武岭丘壑汉时村。
春风入槛花魂冷，
午昼开窗树色昏。
书舍藤萝常抱壁，
山亭虎豹日当门。
萧萧松竹盈三径，
石上阴浓坐不温。
这是石隐园夏天的景色，和蒲松龄的感觉。在蒲松龄的诗词中，有关石隐园的题咏占了很大比例。《聊斋志异》和其它文章中，也有描述和涉及。至于绰然堂，万卷楼，振衣阁，效樊堂，绮霞轩，奇石，怪竹，龙蛇，狐鼬，更是他创作的不竭源泉。
石隐园北门外就是淄省大道，这里溪水潺潺，古树参天，东去西往的客人不断。据毕氏后裔代代相传，蒲松龄常在此处设茶摆烟，招呼客人休息，听行人谈说天南地北奇闻异事，搜集《聊斋志异》创作素材，这应是可信的。
至于《聊斋志异》这个书名，更是来源于毕府。《聊斋志异》为短篇小说集，是蒲松龄耗费十数年心血完成的。他动笔时并没有想到会写出数百篇文章结集出版，他不可能先起下一个书名。进毕家之后，才写完了“聊斋”，这时才有可能为这部短篇集起一个名字。“聊斋”到底在那里？有人想当然地认为在他的老家蒲家庄，这是毫无根据的。在他的故居挂上“聊斋”木匾更为无稽。“聊斋”，顾名思义，为闲聊之斋也，须大户人家才可能设。然而，蒲松龄分家时只分得“先祖家场棘蒿莱中仅存老屋三间“，他有妻子儿女六口人，居所如此简陋，有何兴致和条件设“聊斋“？“聊斋“当然在西铺。过去，王村一带的读书人，无不知西铺毕府有蒲留仙写文章的一处房屋叫“聊斋“。蒲松龄在毕家写了数百万的作品，不可能全部在弟子书声喧闹的“绰然堂“中完成，馆东广厦百间，为先生专设一间“聊斋”是在情理之中的。毕际有十一世孙，现年85岁的毕正亭是“聊斋”的见证者。他童年时，曾见过“万卷楼”旁有座砖房，门额上有砖雕篆书“聊斋”二字。
毕家集数代收藏的数百万册书籍，更使他如鱼得水，尽情在知识的海洋里遨游。蒲松龄在毕家30多年，只教了8个学生。据资料记载，这八个学生相差十几岁，同时跟蒲松龄读书，那么，十余年后蒲松龄就已经完成了教学任务，实际上，他在毕家后期，主要任务已不是教书，而是为毕家做些案牍事务，接待那些场面上的人物，主要精力放在读书著述上了。《聊斋志异》定稿以后，于60岁前后，又创作了一百多万字的聊斋俚曲。蒲松龄是个勤奋的高产作家，他似乎闲不住。他在创作鸿篇巨制的同时，还参考万卷楼藏书，写了上百万字的杂著。如：《农桑经》、《药崇书》、《观象玩占》、《日用杂字》等，一生生活在农村和农民之中 ，决定了他只能是平民作家的世界观。他自中年完成文言《聊斋志异》之后，就再也没有用文言写作。他的俚曲和《农桑经》等全都是直接为大众服务的。现在有研究者认为用淄川方言写成的长篇小说《醒世姻缘传》也是他的作品。这说明蒲松龄的创作观是个从不自觉为大众服务，到自觉为大众服务转变过程的。
要知后事，下回分解。
源自《淄博氏族文化研究》略加改动
